从人权保护看同性恋者叔利的保护

同性恋目前已经成为普遍关注的社会问题，对于这个问题一直是毁誉不一。但是，基于天赋人权的前提，每个人都有选择自己的性取向的权利。只要这个权利不超越侵犯他人权利的边界，就应该得到保护。本文基于天赋人权的理论前提，从人权保护分析了对于同性恋者权利的保护问题。     

田纳西·威廉斯剧作中同性恋维度的美国研究综述

田纳西·威廉斯是美国文学史上极具争议的剧作家。剧作中所蕴含的丰富的人性内涵以及同性恋这一敏感主题的表达使其在长达半个多世纪的批评话语中走过了他坎坷不平的戏剧创作之路。在对美国同性恋文化发展的不同历史背景下威廉斯剧作中同性恋题材表现的特点以及评论界对其的反应进行一次全面系统的梳理,希望这些批评话语能为我国的威廉斯研究提供一定的借鉴。     

全球世纪大案一览

美国·“曼森家族”连环杀人案；美国·杀人“小丑”案；美国·变态连环杀手案；美国·同性恋食人王案；美国·邮包炸弹案     

两个男人的秘密

正"虽然我曾经是同性恋,但是我很爱你。你愿意和我在一起吗?"我是他的冒牌女友一个普通的礼拜三,太阳特别大,知了疯了般唱歌,尘埃漫天飞舞。李默将我叫到办公室。他是我老板,有轻微洁癖,工作能力很强,平时不爱和员工讲话。他有许多演艺圈的朋友,所以,他一手创办的广告公司可谓财源广进。     

同性恋性犯罪问题探讨

同性恋作为一类特殊人群的生活方式,近年来越来越受到社会的关注,涉及同性恋性犯罪问题也屡见报端。对于组织同性卖淫行为和奸淫同性行为,是否应当予以刑罚处罚,法律规定不明确甚至缺失,导致司法实践部门意见不一或者对行为人处罚不力,使被害人的权利得不到应有的保护,社会的正常秩序受到破坏。为此,笔者提出,应以修正案的方式完善我国相关立法。     

守望“小人物”的内心世界——刘庆邦及其短篇小说《咱俩不能死》

“短篇王”刘庆邦在创作中始终立足于矿区与乡间。乡村题材的作品主要描绘小人物的美,谱写田园牧歌;矿区题材的作品除了展现小人物的美外,更多的是展示矿工“无声的死亡”。《咱俩不能死》作为矿区题材的作品之一,却有了新的观照视野,以非同性恋的同性性行为的发生昭示了年轻的矿工顽强的生命意识,揭示了他们异化的外部原因,表达了刘庆邦深厚的人文主义情怀。     

关注环境对青少年同性恋心理的影响

我国从古到今对同性恋态度一直比较温和,同性恋现象还进入成语和文学作品,自宋朝以来的封建禁欲主义(异性之间),相对扩大了同性恋产生的机会,我国新刑法(1997)也将鸡奸罪名取消。因而,限制异性交往,纵容同性交往,使中国有适宜产生同性恋的社会基础,而青少年又是最容易产生同性恋心理的群体。而又由于同性恋者很难拥有自己满意的生活,造成心理上的压力和精神上的痛苦。家长、学校,社会都应该共同积极关注并予以正确引导。     

珠三角的“自梳女”

“自梳女”是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗 ,兴起于明代 ,盛行于清代 ,是当时妇女对封建婚姻制度的一种畸形的反抗。其形式有三 :义结金兰、独身终老和不落家。这与珠三角资本主义经济萌芽 ,丝织业迅速发展有关。它与西方的同性恋不同 ,但与现代妇女的非婚现象却有点相似。今日珠三角女工大批云集 ,历史的经验值得注意。     

同性恋的问题或非问题

先天无罪与后天有罪在1993年有一项对中国三大城市的性调查,发现约1/3的人从未听说过同性恋这个词,约1/3的人仅仅是听说过这个词,其余1/3的人对同性恋不过略知一二。中国人真正开始对同性恋有所了解的时候是1998年李银河教授的《同性恋亚文化》的出版,这是中国第一部关于同性恋的社会学专著《他们的世界》的增补,这本书的出版使中国人头一次知道了许许多多关     

认同而不“出柜” ———同性恋者生存现状的调查研究

中国现阶段同性恋者的普遍生存状态是＂认同＂而不＂出柜＂,即那些对自己的性身份有着良好认同的同性恋者却不愿意向周围的人透露自己的同性恋身份,尤其是不愿向父母＂出柜＂。由于中国传统儒家文化注重家庭和孝道,很多同性恋者生活在真实的异性婚姻里。同性恋者不＂出柜＂得以可能有两种替代性的选择,一种是步入异性婚姻,另一种则是结成形式婚姻,这两种婚姻形式事实上仍是躲在＂橱柜＂里的手段与方式。