关注环境对青少年同性恋心理的影响

我国从古到今对同性恋态度一直比较温和,同性恋现象还进入成语和文学作品,自宋朝以来的封建禁欲主义(异性之间),相对扩大了同性恋产生的机会,我国新刑法(1997)也将鸡奸罪名取消。因而,限制异性交往,纵容同性交往,使中国有适宜产生同性恋的社会基础,而青少年又是最容易产生同性恋心理的群体。而又由于同性恋者很难拥有自己满意的生活,造成心理上的压力和精神上的痛苦。家长、学校,社会都应该共同积极关注并予以正确引导。     

守望“小人物”的内心世界——刘庆邦及其短篇小说《咱俩不能死》

“短篇王”刘庆邦在创作中始终立足于矿区与乡间。乡村题材的作品主要描绘小人物的美,谱写田园牧歌;矿区题材的作品除了展现小人物的美外,更多的是展示矿工“无声的死亡”。《咱俩不能死》作为矿区题材的作品之一,却有了新的观照视野,以非同性恋的同性性行为的发生昭示了年轻的矿工顽强的生命意识,揭示了他们异化的外部原因,表达了刘庆邦深厚的人文主义情怀。     

试论《紫罗兰》时尚叙事中的同性恋作品

《紫罗兰》同性恋创作与明清时期言情小说创作的审美趣味,有着深远的承传关系,只是20世纪二十年代《紫罗兰》时尚叙事中的同性恋故事,无论从内容还是精神实质与传统的同性恋创作完全的不一样了。本文以《紫罗兰》同性恋作品为个案,具体分析了在以情感交易和欲望放纵为目的现代社会异性恋情感环境中,这类作品在表达自我意志、追求个性化情感理想时,所体现的积极社会意义。     

文化研究语境下的性别研究和怪异研究

女权主义早已从初期仅仅对妇女社会地位和权益的追求发展到对女性与男性之差异的认同以及对女性自身独特身份的建构。在全球化的时代,民族的迁徙和文化身份的模糊更加为性别研究的多元发展提供了条件,当代性别研究的前沿课题就在于对女性同性恋现象以及由此而来的怪异现象的研究。这两个理论课题的研究目前已经开始引起国内学者的注意,并有可能结合国内的现状而开展相应的比较研究。     

男同性恋——希腊民主之父（上篇）

读罢柏拉图的“会饮”，我曾对学生这样讲：“在古希腊，婚姻是男女之间的事，爱情是男人之间的事，男同性恋们为人类创造了民主。”此话有夸张之嫌，却并不荒唐。不妨先讲民主。我们也许不能说民主是男同性恋们一手缔造的，更不能说没有这些同性恋就没有民主，不过，说男同性恋是民主之父，却毫不过分。至少，雅典人是这么认为的。     

反叛与规训：解读E．M．福斯特《莫瑞斯》中的同性恋再现

福斯特的《莫瑞斯》对男同性恋的再现是理解其反叛思想的一个重要切入点。他以同性恋欲望作为重塑中产阶级男性的突破口,在打破异性恋与同性恋对立的同时仍无力甩脱传统的性别头盔。虽然积极开放出多元化的男同性恋情,却只能以乌托邦的形式赋予男同性恋情以合理性与未来。总之,它体现了在对意识形态的反叛与规训之间暧昧交织的复杂面貌。     

性别多元化遐想

性别虽然只有简单的男女之分，但其内涵却要复杂得多。一般来说，我们把性别分为自然性别和社会性别两种。自然性别(sex)也称为生理性别，不言而喻，它是指人出生时所具有的生理性征属性，是生物     

“性解放”·同性恋·艾滋病——疾病的社会史之六

波及世界各地的第二次世界大战，在以1945年4月30日的希特勒自杀和5月8日的德军投降告结后，法、英、美、苏等胜利的同盟国取得了较长的和平发展的时日。在治疗战争创伤的同时，随着经济的迅速增长，“福利国家（welfare state）”政策的实施，生活水准的提高，人的趋乐避苦的本性抬头，贪图享受的思想萌发。     

禁忌的改写--剖析新时期小说中的女性同性恋现象

女性同性恋现象在新时期小说中有三种改写策略:以姐妹情谊替代肉身出席;以妖魔式建构铺陈有欲无灵的纠缠;以贵族式自恋把同性恋风景虚悬.三种改写策略揭示出女性同性恋现象在当代中国独特的社会处境.