寻求"文学事件"再度进入文学史的契机--从"萧也牧事件"说起

1951年的批判萧也牧事件,至少有三重文学史意义可供玩味:第一,在它之后,从日常生活中表现类似于知识分子改造或者"小资产阶级知识分子与工农结合"这样的"重大题材",成为令人望而生畏的禁区;第二,它为此后"小资产阶级知识分子"形象的塑造拉响了警报;第三,它还是建国后组织化文学批评模式的一次成功预演.本文以"批萧"为个案,为那些遗落在研究者视线之外的"小事件"寻求再度进入文学史叙述的契机.     

基于多层神经网络的非线性系统预测

针对一类非线性动态系统,提出了一种新的基于多层神经网络的自适应预测器,并对基于神经网络的预测机理进行了分析。该预测器由两个同构的多层神经网络实现,其中一个称为学习网络(LN),另一个称为预测网络(PN)。彷真结果表明,速种基于多层神经网络的预测嚣对于恒定参数的非线性系统是有效的,从而为解决非线性系统预测问题提供了一条可行的途径。     

浅析宗教与伦理个中关系

宗教,这一敏感词汇,穿梭于历史与民族之间,历久千年,它强大的生命力仍然令世人叹言,在思想领域,它既是种束缚、原则,又是种信仰品质,甚至可称之为无源力量。天启宗教的浅默化,正如黑格尔所言,人为与自然的结合,人类在生存环境和精神上的需要必然引起两者的升华,而同作为经济基础、生产力发展过程中所决定的上层建筑的道德伦理,真正意义上,是伴随着宗教的诞生而成型,随它的扩张而壮大,本文从两者形成的构架上,在发展历程中及追逐信奉者主体的异同上进行浅析。     

“职责同构”批判

“职责同构”是指不同层级的政府在纵向间职能、职责和机构设置上的高度统一、一致。这不仅是对中国政府间关系总特征的一个理论概括,而且在国家的法律和制度基础、政府经济与社会管理体制等领域有着多方面的表现,是政府职能转变不到位、条块矛盾突出等一系列重要问题难以解决的主要体制性原因。只有打破职责同构,合理调整政府纵向间职责配置,才有可能使政府职能转变、行政体制改革和理顺条块关系等工作同步推进。要在打破职责同构的基础上,倡导建立伙伴型政府间关系,科学规划中央与地方的关系,以全面推动政府发展。     

社区协同治理与社区认同的同构性研究

正自我国社区建设开始以来,伴随着治理理论对我国社区治理改革的影响,社区治理方式表现为从一元到多元、从集权到分权、从管制到对话的发展过程,越来越强调多元治理、合作治理、协同治理。社区认同建设包括文化价值体系、主体权利体制、需求回应机制三个方面的内容,是社区协同治理模式实现的基点。在社区认同的视角下构建社区协同治理模式,值得深入研究。一、社区治理及其最佳状态:多元协同治理社区治理是指在居民生活的多层次复合社区内,社     

图形同构与沟通研究

图形具有直观、简明、易懂和易记的特征,便于信息传递,不同年龄、文化、语言背景的人都容易接受,因而其被广泛应用于社会生活的各个领域。随着全球化进程的加快,在读图时代的今天,社会由文字文化开始向图形文化转化,图形成为连接东西方文明的纽带。"异质同构"是"格式塔"心理学的核心。同构的本质是一种"映射",通过这种映射,一个系统的结构可以用另外一个系统来表现,这就需要寻找事物之间共同联系的"基因",即寻求事物之间相应的"频率"。任何事物都像春夏秋冬的变化一样,反映出自然的节律,我们要用心灵的节律与之叩合以产生共鸣。世界因为沟通而变得温暖,同样也会因为缺乏沟通而变得冷酷,世界需要沟通,图形非常有效。     

明清时期中央朝廷与地方关系中的江南著姓望族

明清时期,在“家国同构”的伦理政治型社会范式下,江南望族士大夫均有“忠君”之志而皆能尽忠报国,但当他们面对凶险的宦海风波或者政治风险之时,则会选择远避是非、明哲保身的“市隐”生活之路.江南望族士大夫又热爱乡梓、维护地方利益,明清时曾为“江南减赋”不断努力,迨至晚清,江南望族的代表苏州大阜潘氏利用该族控制的社会网络所构成的社会资源,在各种社会资源的耦合力争下使得“江南减赋”终获成功.     

中国传统家教运行机制探析

从外部上看，中国传统家庭教育的运行与社会政治、经济、文化生活紧密互动，如家国同构的社会模式、儒家文化思想、古代社会的用人取士制度；家法族规的制度保障作为家教本身的内在特色也是其运行的动力因素。家庭功能的延续发展是现代家教运行的现实依据。