市场交易类动词与反训

古代汉语里表示市场交易的动词由于事涉两方,双方的行为互相依存,词义因此而规律性地朝相对的方向转化,大多成为反训字.不但表示买卖活动的动词是这样,表示借贷行为、财物往来的动词也是这样.     

论线条艺术中的书法和绘画

中国的书法和绘画同源同生,线条是它们共同的内涵依托,笔墨是它们共同的艺术语言,它们在相互渗透、相互影响的历史中得以共同发展。     

一种独特的造词法--文字造词

运用民俗语言文化的研究方法,通过较详实的语言资料,认为:用拆字和改字手段形成的文字造词法是 汉民族语言所独具的一种造词方式;指出:现代语言研究应真正深入到历代社会民间俚俗语言的源头活水之中,从 而在汉语造词法体系中给文字造词法一个应有的科学定位。     

再谈"义通换读"

“换读”这一文字训诂现象最早出现在先秦时代的诗歌里,它弥补了当时语言文字不够丰富的缺陷,是古人注音释义的方法之一,同时又是不同方言分化的结果。本文就它的产生、前人对它的研究以及它与同义词、同源词,本字和假借字之间的关系几个问题作了简要论述。     

邓小平的“半”字观──邓小平思维特色研究之二

本文从邓小平特色理论的具体内容和具体实践出发，首次用“半”字观概括邓小平的思维特色，并进一步论述了这种思维的哲学基础以及理论价值和实践意义，透视了中国人民认识观念的飞跃和进步。     

古代汉字形体歧异现象的处理——兼对王力主编《古代汉语》某些注释商兑

本文以王力主编的教材《古代汉语》对古今字、通假字、异体字的注释中值得商榷之处为例，说明对古文中经常出现的汉字形体歧异的现象，在进行注解或编纂辞书时应注意结合具体汉字的产生历史、形体结构、本义与引申义之间的关系等因素加以较全面的考察，才能尽可能稳妥地把各类性质不同的古书汉字形体歧异现象区别开来，并给以准确的解释和说明。     

感动新疆,“冬古拉玛大妈”的情感人生

“冬古拉玛”是一个地名。在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州境内一千一百九十多公里的边境线上,有大小二百五十多处通外山口,“冬古拉玛”就是这些通外山口的一处。这里海拔4290米,山顶海拔超过5000米,积雪终年可见,七八月份有时气温竟达零下20度左右。就是在这样极其恶劣的环境下,一位普通的柯尔克孜族妇女守边人,用青春年华守候在这个山口,赢得了“冬古拉玛大妈”的称号。     

论训诂之旨本乎声音

对于汉字形音义三者的辩证关系，并不是所有的人都能恰如其分地把握住。只注重形体，而忽略声音，或望文生训，或不知贯通，易简之理既失，大道遂多歧亡羊。为矫正此弊，清代乾嘉学者才不得不反复申言“训诂之旨本手声音”，“训诂之要在声音不在文字”，“其义即存乎声，求诸其声则得，求诸其文则惑矣”。然而，倘若由此而走向一种极端，唯文字声音是求，全然不顾汉字形义关系的一般约定俗成性，不顾汉字使用的基本规范性，那就必然要走火入魔，闹出一些不可思议的＂训诂新解＂的笑话来。     

说“溃”与“篑”

“到目前为止,他们的行程一直都有惊无险。然而现在,危急关头就要来临,一旦被捕便意味着死亡,给加西亚送信的使命也将功亏一溃。罗文中尉知道:这次任务中最为严峻的时刻到了！”     

谈谈诗词炼字

《文心雕龙·炼字》云:“善为文者,富于万篇,贫于一字。”纪晓岚说:这是“甘苦之言”。他演绎道:“胸富卷轴,触手纷纶,自然瑰丽,方为巨作,若寻检而成,格格然着于句中,状同镶嵌,则不如竟用易字。沈休文‘三易’之说,未可非也。若才本肤浅,而务于炫博以文拙,则风更下矣。”(沈约说:“文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易诵读,三也。”)以上道理,初学炼字者不可不知。清人沈德潜《说诗蒣语》云:“古人不废炼字法,然以意胜而不以字胜,故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。近人挟以斗胜者,难字而已。”也是此意。强调炼字以意胜,“三…