排序方式: 共有23条查询结果,搜索用时 0 毫秒
21.
唐朝官吏娄师德(公元630—699年),郑州原武(今原阳县)人。进士擢第.升光禄大夫,为将为相40余年。由于忠贞无私,恭勤不怠,审时度势,安内攘外,深受皇帝重用,为平民、士兵所爱戴。因此,被御任监察御史、同风阁鸾台平章事、宰相等。 相似文献
22.
马一浮在浙大讲儒家哲学的部分,凡八讲,虽然在这八讲里面,主要谈的是"理气"和"知能",但是马一浮却以"义理名相"为副题[1],表明他对于"义理名相"问题的重视.马一浮在<复性书院讲录>第二卷<群经大义总说>里,还有<玄言与实理之别>一文,实际上谈的也是与"义理与名相"同样的问题.事实上,马一浮关于义理名相的认识,也出现在他的许多讲论及著作里面.马一浮正是在这个问题下面,进一步阐述了他对于儒家哲学的认识,以及对于儒、释、道三家哲学之异同等问题的看法.因此,了解马一浮这部分的认识和看法,对于深入认识和进一步探讨他的学术思想,将不无裨益. 相似文献
23.
论梁启超《老子哲学》的思想特色 总被引:1,自引:0,他引:1
李昱 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2004,41(4)
梁启超写于1920年的《老子哲学》既宣传《老子》返璞归真的人生哲学,又宣传佛家《大乘起信论》一心、二门的思想;既将老子的客观的“道”解释为毕竟平等、不可破坏之真如,又将“有生干无”的客观过程解释为万物为妄见所生,因而将返璞归真视为灭除我见、我相而证到自然之道的过程。把佛、道两种旨趣完全不同的学术纠合在一起,无疑是学问家之大忌,但如果考虑到他是在执行思想家和宗教家的社会职责,那么,他这样做也就不难理解了。 相似文献