《狮子睡不着》

当人类文明的时钟转到现代，市场规则已经无处不在，所有的利益都要制衡，财富成为一种符号，一种象征意义比任何时代都强的符号。财富的意义已经不仅仅是美酒佳肴、香车别墅和美人相伴，更多的是财富带来的权力和秩序、安全和自由、羡慕与尊敬。当富人占领了最豪华的住宅区     

老人言

与其挖空心思寻找成功秘诀,不如埋头苦干,先把一件事情做好。新田县徐声孝让人们说你好,比什么都好。湖北颜德文怀旧忆往,人之常情,但最重要的是温故而知新,把握好今天。临澧县徐明楚幸福好比一只蝴蝶,盲目追寻,哪怕费尽心机也难以到手;倒是平心静气,不贪不求,还有可能落在身边     

努力建设社会主义政治文明

发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,是全面建设小康社会的重要目标。坚持党的领导、人民民主、依法治国 ,是具有中国特色社会主义政治文明的三大支点和三大基本特征。社会主义政治文明建设的现实取向主要是推进党的建设、发展人民民主、落实依法治国、加强制度创新。     

误读的小说和小说的误读———二月河清帝系列小说的历史叙事化借用传统文化资源的经验和教训

二月河清帝系列小说 ,煌煌 13卷 ,凡 53 0余万言 ,一经出版便引起了接受大众广泛的赞誉和评论界越来越多的关注。但遗憾的是 ,在这种热闹场景的背后 ,人们对二月河清帝系列小说的审美特性产生了误读 ,认为小说文本存在有较强的戏说性 ,蕴含着浓郁的帝王形象仰视心理 ,并把它归结为历史小说创作基本功欠坚实所致 ,窃以为此说谬矣。我们应该根据二月河创作的得与失 ,在他化用传统文化资源的方式、与传统文化沟通的途径和文学走向现代化的历程中 ,对传统文化资源借鉴的程度等比较深的层面进行探究和考察 ,为历史小说创作提供经验 ,这才是研究二月河清帝系列小说的意义所在     

工作着是美丽的——退休生活随记

我是从容而坦然地面对退休的,不曾有过失落感。这与我随着花甲之年临近,有过一些必要的思考是分不开的。年纪老了,就该退休,这是国家的人事制度所规定的。但是突然闲散下来,该怎么度过以后漫漫的日子,这又是我不能不考虑的问题。那时,我想得最多的是两个人的话。一个是“文革”时我在农村劳动中认识的一位90多岁的老农。他不在家养老,还成天和大伙一道出工。大伙劝他:“工分是挣不完的,不要再做了。”老人听罢只是笑,半晌才说:“做着健旺些呀!”另一     

论合同法中的附随义务

基于诚实信用原则,合同法规定了附随义务,要求当事人在缔约前、履约中和履约后,都要恪守信用,以诚实、善意的态度行使权利、履行义务。本文结合实践,尝试对附随义务理论作一系统论述。     

“合理经济增长率”的消解——一个经济伦理的视角

经济增长极限的仍然存在，说明任何一具体的经济增长率都是通向极限的阶梯。代际关系上的经济增长率的合理性过份依赖于技术乐观主义，人与自然关系中的经济增长率的合理性只是形而上的玄想，代内关系的经济增长率的合理性只能衍生于单一的效率价值取向。这说明合理的经济增长率在经济伦理的应有视角里是虚幻的。人类必须在人口、科技、经济、政治和社会等制度结构方面建立起与可持续发展和生态文明相适应的经济伦理观。     

论鲁迅对待儒家传统文化的双重策略

鲁迅的某些言论致使许多人认为鲁迅彻底反对中国传统文化。选取儒家传统思维方式这一视角,从其终极目标(中庸)、对象化(仁义礼智)、实现途径(人道)三个方面剖析鲁迅对儒家传统文化的解构与建构的双重策略,以及对儒家传统文化的内心参与,试图论述鲁迅思想的真实面貌。