留兰香的栽培及油的提取

留兰香是特种经济作物之一,它广泛用于医药、食品、日用化妆品、烟草等工业,发展留兰香生产,经济效益显著。一、栽培技术。留兰香为唇形科多年生草本植物,它喜阳光充足,温暖,湿润的环境,耐热耐寒能力强,当温度30℃以上时仍能正常生长,在-20℃——30℃的气温下,地下根茎也能存活,生育期间温差     

《去明朝看风景》

本书是作者自2006年以来所写的18篇明朝历史随笔的集结，表达了作者的历史观，认为明朝后期政治之所以衰败乃至亡国，即因朝廷中君子见离，小人多如过江之鲫之故。     

论后期金岳霖的逻辑真理观——金岳霖后期逻辑哲学思想探析之一

1957年之后,金岳霖的学术研究进入了一个新的发展时期,逐步形成了“反映性与规范性相统一”的新型逻辑真理观,并给出了严整系统的阐发与论证。新型逻辑真理观既解开了在形式逻辑与辩证法的关系问题上长期形成的理论“死结”,又为前期金岳霖关于传统逻辑与现代逻辑之关系的正确认识及其对逻辑真理“穷尽可能”本性的理解提供了新的哲学说明与辩护。后期金岳霖在探索新型逻辑真理观的过程中提出的丰富思想,迄今仍有多方面不容忽视的研究价值。     

试论唐后期县丞增废及其原因

唐代县丞是县级地方行政机构中重要的佐官,其设置并不是一成不变的,特别是唐后期的设置增废更加频繁.其原因主要有唐代社会及时局的影响,以及县丞自身职掌与主官相冲突等.     

风险社会背景下的中国现代化及中国社会学反思

更早也许可以追溯至1962年卡逊（R．Carson）出版《寂静的春天》这部划时代的作品，但自从贝克（U．Beck）的《风险社会》一书于1986年问世以来，风险社会的理论和经验研究在西方社会学界才日渐成为一个显要领域。中国对西方风险社会理论的反应更为迟缓一些，并大体遵循着两条路线向前推进。一条路线是介绍、翻译和评价。大约从20世纪90年代后期开始，     

小麦开春后的田管

(一)早春锄麦。春季干旱多风,而特别是土壤化冻后,失墒速度大大加快。冬季土壤并结层每亩可容纳50—70立方米水分。早春锄划,可使土壤水分上升速度减慢,有利于保蓄水分,有利抗御春旱。此外,通过锄划,麦田的     

抗日战争后期国民政府的国家定位(1943-1945)

国家定位即主权国家根据本国综合实力和外交政策需要,对该国在国际事务中地位的看待与界定.1943年-1945年间,国民政府在外交事务上对中国在地区和国际事务中进行界定,积极参与地区事务,参与国际体系的创立,逐渐找到自己的国家定位和国际地位,这一时期形成的国家身份认同对中国的未来产生重要影响.国民政府外交上的胜利无法掩盖内政的失策之举,为新政权代替也是历史必然.然而,历史的外交遗产将影响着下一代中国人的寻求独立自强之路.     

檀石槐与轲比能

东汉后期,社会经济的发展和频繁的掠夺战争,使鲜卑中的一部分人逐渐富有起来并拥有权势,他们中的代表人物就是檀石槐。檀石槐出生于东汉顺帝永和元年,公元136年,传说他母亲吞雹而孕。     

20世纪后期广告现象和消费文化考察

广告现象和消费文化中的反常主题是情感匮乏时代的兴奋剂,它满足了潜意识中不可名状的渴求,给社会带来了一种动荡不安的情绪。后现代主义把曾经秘而不宣的东西变成大众财产和公开为意识形态。后现代主义潮流以解放、冲动、自由以及诸如此类的名义猛烈冲击社会价值观,当心理焦灼取代了负罪感时,一个享乐盛行的时代就找到了与自己相应的心理疗法。20世纪后期的文化中具有一种新的历史蕴含:它既是一个时代的终结,又是一个时代的开端。这个时期中国都市涌动的怀旧情调是一种时尚的不无优雅的市井之声。这种怀旧的表象成为一种魅人的商品包装和消费文化,是一种与世界的接轨和应用。广告现象和消费文化不是个人的和无意识的,它是在人类集体的需求中由集体共同创造出来的,暴露着人类物质和精神的匮乏。     

国际政治新因素与明朝后期华夷之辨

明朝后期,东来欧洲殖民者力图通过政治、军事、经济、文化等手段.打破以中国为主导的东亚政治格局,从而以外部力量动摇中国人的华夷观念.取消夷夏界限、否定中国中心论、质疑传统夷夏标准、主张多层次向西方学习等.开始成为一部分开明士大夫的思维新取向.此一倾向不仅与晚明启蒙思潮、实学思潮紧密结合,最早践行了前魏源时代的"师夷长技以制夷"思想.而且对古代中国人如何认识外部世界具有方法论意义.