生态伦理何以可能?——过程哲学的“泛灵论”思想视域

建设性后现代主义以怀特海过程哲学"泛经验论"为形而上学前提,倡导建构一种人与自然和合共生的伦理。"泛经验论"实质是一种"泛灵论",泛灵论引导了过程哲学的主体性原则。这种泛灵论认为,宇宙中每一事物都是"有灵"抑或"经验"性存在,体现着"自然同一性原理",它们作为经验主体都有价值,都值得被尊重。泛灵论摒弃"人类中心主义",彰显人与自然之间的民主意识、平等意识,从而促成一种有机整体论的新型生态伦理观。     

论《别名格雷斯》的后现代历史书写策略

加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的小说《别名格雷斯》采用了多声部的叙事方式、互文性艺术,以及情节安排上的虚构性和不确定性等后现代主义历史书写手法,以讲故事的方式建构了19世纪中期加拿大女性的生活经历和受压迫的社会现实,使得被边缘化的女性获得了有效的话语权.作家试图在小说文本中还原个体经历中的历史真实,修正被主流历史改写和边缘化的女性群体的生存状态.小说的后现代主义历史书写策略体现了作家对于官方历史真实性的质疑,以及对于女性命运的深切关怀和对历史真实性的反思.     

情感人类学的发展理路与现状释义

在后现代思潮的推动之下,从20世纪80年代开始人类学界兴起了一股研究情感的浪潮。可到如今,学界对情感人类学的界定及对其能否成为一门独立的分支学科均莫衷一是。西方人类学家对“大人类学”的构想曾存在于北美与欧陆,但在历史的发展中却走向了不同的方向。文章旨在勾勒出西方情感人类学理论的发展历程,介绍当下东西方情感人类学研究与发展的现状。从情感人类学的视野展开对西方人类学历史与现状的论述,对我们重新认识“西方”十分重要。     

隐匿的主体:二战后美国后现代主义小说透视

美国后现代主义小说主要指的是二战后在美国兴起的文学新潮.论文首先分析了二战前后美国文学由现代到后现代更替的脉络,继而结合后现代主义理论对美国最具代表性的后现代主义小说家的代表作品进行了文本解读.文章指出:尽管"不确定性"、解构"主体"和消解"大写的人"是美国后现代主义小说最基本的特征,但在诸多后现代主义小说所力图表现的"人的死亡"或"主体的终结"的话语中,其实蕴含着作家对人的一种新理解,是对人之主体性的一种新阐释,即相对性的、个体多元化的"小写的我",这是一种离散性的、隐匿的主体.     

后现代文本视域及其意义预期的无意识

现代主义者借助形上理性的护持曾一度建构了一整套语言规范以确保意义表达体系和接受系统的正当性,而后现代主义者则试图全面颠覆这种话语中心主义及其具有规训作用的文化霸权,并将话语和文本视作非中心的差异系统,从而以无限开放、绵延且无边放任的互文本性去抹平一切带有总体性记述的踪迹.     

对现行真理定义的几点异议

理性主义与非理性主义是西方哲学史上的两大对立思潮。从古希腊开始,理性主义获得了系统和全面的发展,然而从十九世纪下半叶以来,非理性主义兴起,他们的批判促使理性主义逐步走向衰落。     

论现代西方文学的非理性主义特征

现代西方文学的主流是从现代主义到后现代主义的裂变。非理性主义是西方现代主义和后现代主义文学共有的内在精神轨迹。我们对西方现代主义和后现代主义文学所表现的非理性主义特征不能只作简单的肯定或否定 ,而应具体地、历史地加以分析和评价     

在世界观的层面上理解后现代主义对科学基础的挑战

世界观在不同的历史时期是发展变化的,并以哲学世界观的形式固化和凸显。后现代的世界观试图对被现代科学固化了的世界观进行消解,而建立一种更符合人性全面发展的自由理念,它的消解力不是那些颇具怀疑和非理性因素的人文主义思潮,而是来自于对作为现代性之根本的科学理性的极端的、非理性的解构。我们既要清除并摆脱后现代话语中许多极端的、给人以误导的表达,又要深入理解其变革世界观的用意,才能正确地把握与这一话语混合在一起的、当代文化转型的深刻底蕴。     

博尔赫斯、现代主义和后现代主义

本文以后现代主义代表作家博尔赫斯的小说创作为个案,重新审视后现代主义文学与现代主义文学间的承续关系。作者认为现代主义文学与后现代主义文学都是现代社会现代性的审美表达,因而两者表现出同质性的两种相似,即主导思想情绪上对人的感性存在的终极关怀和形式方面文本的不可读性。     

英美后现代主义文学与现代主义文学比较

后现代主义是二战以后出现的一种文化观和审美观。它是现代主义的发展和继续。后现代派文学在创作原则、创作题材和创作形式等方面 ,与现代主义文学有着千丝万缕的联系 ,但又存在着很大的区别