后现代语境下的阿多诺的现代性哲学

阿多诺认为现代性的困境主要源于启蒙理性对自然和人性的工具性控制,以及同一性思维对偶然的、特殊的东西的压制。他的否定的辩证法,通过对概念思维的不适当性的不断自我反思,来抵制内在于一切概念思维中的同一化的强制力;而他对艺术现代性的探讨,则是寻求新的非压制性的思维和认知模式的尝试。他对启蒙理性和工具理性的批判,引起了后现代论者的共鸣,而他对新的理性和认知模型的寻求,又有助于我们避免后现代论者某些理论上的失误。因此,他是现代性的批判者,但不是后现代论者。     

论后现代写作的合理性

有论者认为后现代写作是没有价值的写作.本文认为这是片面的,它忽视了后现代写作对现代写作的对抗性批判这一合理性内核.本文以此为逻辑起点,从后现代写作的本体论、价值论、方法论三个层次展开对其合理性的分析.最后认为,后现代写作仍然是对人类精神出路的一次积极探寻.     

信息、知识、系统、组织——后现代的观点

本文以差异的概念为基础 ,说明了后现代组织与管理理论对信息、知识、系统、组织的全新理解     

后现代语境下文学理论知识生产的三个维度

作者刑建昌在《浙江大学学报（社会科学版）》2009年第1期上撰文指出,后现代语境,既是一种看待问题方式的转变,又是与现代性语境的一种新的关系。后现代语境下文学理论的知识生产,有赖于三个维度的彰显：首先,事实与价值的统一。     

后现代语境下文艺美学学科研究的新探索——读曾繁仁主编的《文艺美学教程》

“文艺美学”作为一门具有原创性的新兴学科出现于20世纪80年代的中国大陆。经过近30年的发展,如今文艺美学学科已呈现出几种具有代表性的学科理论范式,而其中大多数都是文艺美学现代性转换的产物。随着后现代语境的来临,曾繁仁先生主编的《文艺美学教程》体现出一种全新的学科探索。以《文艺美学教程》一书为依据,兼及编者的其他论著,从逻辑起点、理论体系、学术特色等方面阐述本教材所体现的文艺美学思想,并凸显其理论谱系和理论贡献。     

在传统、现代性与后现代性之间——信息时代中国现代化难题的深层根源

传统、现代性与后现代性三重因素的矛盾和冲突是信息时代中国现代化难题的深层根源,而经济发展与环境资源、中国传统文化与西方文化、工业社会与后工业社会之间的矛盾只不过是这一深层根源在不同层面上的外在表现形式     

詹克斯后现代建筑理论中的生态美学意蕴探微

后现代建筑作为建筑领域的新范式,在西方建筑发展史上占据十分显要的地位。詹克斯作为后现代建筑理论的创始人之一,以对现代建筑和解构性后现代建筑理论的局限反思批判为前提,凭借独特的视角及理论将建筑发展从传统美学和现代美学的束缚中解放出来。詹克斯后现代理论中的"复杂科学"概念诸如混沌、跃迁、突变等科学前沿术语组成了现代建筑的"新范式",其风格独特的建筑背景、多元化的建筑语言、"形而上"的建筑意义,构成了詹克斯生态美学的基本框架,即"混沌"形象模仿中的自然生态审美、"跃迁"架式建构中的历史生态审美、"突变"动态表现中的社会生态审美。     

后现代生态视阈下人类的生存悲剧——以哈代与贾平凹比较为视角

高度发达的后现代工业社会,一方面高扬着人的主体性精神,将人自身的力量延伸到自然界的各个领域,使自然在整体上呈现为人工图景;另一方面则是随着技术的发展,人类赖以生存的自然与社会生态越来越处于失序状态。在后现代生态视阈下比较哈代的威塞克斯小说和贾平凹的商州系列,从而审视人类的存在。两者分别展示了现代及后现代时代处于技术力量操控下的生态环境中人类追求的荒谬及其悲剧。这些昭示出人类在后现代背景下构建自然、社会、人三位一体有机健全的整体生态观的迫切性。