全球化背景下的民族弹拨乐传统——以古琴、琵琶、古筝为例

古琴、琵琶和古筝是中国历史上具有重要影响的独奏乐器,它们在乐器、演奏技术、审美、教学、版本、师承等诸方面都有其特有的内涵。     

中国传统文化与数字

数字作为一种语言符号,通常用于记录、计算,然而置之于中国传统文化中,其所蕴涵的意义便超＂凡＂入＂圣＂。古人视其为＂先天地而己存,后天地而己立＂,从而建构了一系列相关的文化语汇。透过数字本身来观察这一独特的文化现象,它所折射与反映的不仅是先民的宇宙意识,而且作为一种集体潜意识的约定俗成,它又成为华夏民族根文化的组成部分。     

马克思主义中国化的文化路径

出于实践与理论自身发展的需要,马克思主义必须与中国传统文化相结合。两者结合的基础在于它们内容上的共通之处以及各自的开放品格。马克思主义与传统文化的结合具有很强的实践取向与鲜明的时代特色。在两者的结合过程中必须坚持马克思主义的主导地位,同时也要谨防传统文化消极成分的渗入。两者可以在多个层面上以多种方式进行结合。     

“首届传统文化与生态文明国际研讨会暨第22届国际易学大会北京年会”将于2010年10月在北京举行

经中国科协批准,由中国环境科学学会联合有关学术团体和机构共同主办的“首届传统文化与生态文明国际研讨会”定于2010年10月16—19日在北京举行。会议在广泛探讨中国传统文化与生态文明建设的相关问题的基础上,拟将传统文化研究中较成为体系的易学作为一个重点领域,深入研讨如何从易学研究的成果中吸取生态的智慧。     

传统的眷恋与误读——叶公超文学观管窥

叶公超对传统有着深深的眷恋,正因如此,他才逆时代潮流地对20年中牢不可破的诗界＂镣铐＂说提出了批判,大张旗鼓地高唱任何诗歌都必须要有格律,不识时务地提倡新诗人要大读文言诗文,主张新诗可以化用旧诗的材料,对艾略特的《传统与个人才能》倍加欣赏;这引发了传统与个人才能之间一系列紧张的问题。叶公超把艾略特所说的＂传统＂与＂文以载道＂中的＂道＂混同起来,这其实是一种误解——艾略特所说的＂传统＂彰显的内容恰恰是＂道＂所要防范乃至打压的对象。     

转变传统经营理念 树立大产业市场观——杭州藕粉消费市场情况的一次调查分析

随着人们生活水平的提高,健康越来越受到国人的重视。一系列有助于身体健康的食品也越来越受到人们的欢迎。藕粉也在其中,但却不知什么原因,近些年来藕粉消费渐渐被人们所冷落。尤其是年轻消费者对藕粉普遍有些陌生,因为电视广告中天天在播放的都是一些有名的补品,很少见到有藕粉广告。近年来,国内不少公司使尽浑身解数,都希望让藕粉市场走出低     

青海城市农民工生活质量状况调查报告（续）

农民工对城市生活的评价和希望农村人口大规模地向城市转移,是我国由传统农业社会向现代工业社会转变的必然结果,农民工已成为我国产业工人的重要组成部分,是我国推进工业化和城市化进程不可缺少的力量。当前,农民工问题已经成为关系到全国以及我省经济社会发展全局的重要问题之一,他们对城市生活适应程度如何,对工作环境、生活条件满意程度如何,对有关部门进一步解决农民工问题有着极大的重要性。一、农民工对城市生活的评价(一)近七成的农民工对城市生活感觉比较适应被调查的403名农民工中,对城市生活已经适应的占48.14%,比较适应的占24.5…     

四川省工业优势行业分析

四川省的传统行业(如:饮料制造业、农副产品加工业、医药制造业)和资源丰富行业(如:石油和天然气开采业、黑色金属冶炼及压延加工业、化学原料及化学制品制造业)以及垄断行业(如:电力、热力的生产和供应业、烟草制品业)具有较好的行业优势。     

丘陵地区推进传统农业向现代农业跨越的新实践——以四川简阳为例

四川简阳市按照“在资阳市率先发展、在四川丘陵地区领先发展、主动融入成都经济区竞先发展”的“三先”发展目标要求,初步探索出了一条丘陵地区推进现代农业跨越的新路子。     

老字号的技艺传承——以北京“盛锡福”皮帽制作为例

本文以北京盛锡福皮帽制作为个案讨论老字号的技艺传承问题。今天老字号的手工技艺被认为代表着传统,正是因为新的技术形态(机械工业)的出现。从老字号企业的发展史看,手工技艺与机械技术经历了长期碰撞、互动、融合的过程,但手工技艺有的工序始终是机械技术无法进入的最后防线,这就成为老字号存在的意义。本文从老字号自身历史说起,再谈到当下的技艺传承,最后论及技术宇宙观的问题。