全文获取类型
收费全文 | 24673篇 |
免费 | 525篇 |
国内免费 | 135篇 |
专业分类
管理学 | 1765篇 |
劳动科学 | 77篇 |
民族学 | 1690篇 |
人才学 | 579篇 |
人口学 | 56篇 |
丛书文集 | 5890篇 |
理论方法论 | 1129篇 |
综合类 | 11799篇 |
社会学 | 2107篇 |
统计学 | 241篇 |
出版年
2024年 | 115篇 |
2023年 | 497篇 |
2022年 | 457篇 |
2021年 | 518篇 |
2020年 | 549篇 |
2019年 | 567篇 |
2018年 | 224篇 |
2017年 | 475篇 |
2016年 | 606篇 |
2015年 | 889篇 |
2014年 | 1727篇 |
2013年 | 1364篇 |
2012年 | 1650篇 |
2011年 | 1809篇 |
2010年 | 1617篇 |
2009年 | 1678篇 |
2008年 | 2097篇 |
2007年 | 1472篇 |
2006年 | 1266篇 |
2005年 | 1183篇 |
2004年 | 971篇 |
2003年 | 856篇 |
2002年 | 738篇 |
2001年 | 667篇 |
2000年 | 531篇 |
1999年 | 247篇 |
1998年 | 157篇 |
1997年 | 108篇 |
1996年 | 85篇 |
1995年 | 65篇 |
1994年 | 46篇 |
1993年 | 35篇 |
1992年 | 20篇 |
1991年 | 22篇 |
1990年 | 13篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 5篇 |
1986年 | 5篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
92.
论中国传统文化的再生问题 总被引:2,自引:0,他引:2
彭永捷 《中国人民大学学报》1995,(5)
中国传统文化再生的必要性在于它与现代社会的不适应性。再生的可能性有其内在根据和外在根据。内在根据是传统文化的开放性和自我批判、自我更新能力;外在根据是中国和世界的现在和未来对于中国传统文化的需要。中西文化的关系是中国传统文化讨论中的一个焦点问题,从中国传统文化与西方现代人学的具体分析对比中,可以发现,中西文化具有异质性和互补性,融和吸收西方文化是中国传统文化再生的必要条件。在中国传统文化再生的方法和途径上,必须以马克思主义为指导,坚持辩证分析方法;从宏观着眼,推进中国文化的整体现代化,着重研究和解决现实问题。文化研究中的国粹主义、中体西用、文化保守主义、民族文化虚无主义、简单认同主义都是不正确的方法和态度。 相似文献
93.
现代企业家精神的核心内涵是进取精神、创新精神、契约精神、诚信精神、敬业精神、奉献精神和民族精神。中国传统文化中不乏建构企业家精神的优秀因子,我们却迟迟未能将这种文化精华转化为中华民族的企业家精神。这里既有历史上轻商、抑商等局部文化的束缚,也有制度缺陷的制约。审视国内当代企业家的生存环境,必须立足于优秀传统文化的源泉,孕育出崭新时代的企业家伦理:修身、兴企、报国、富天下。要在制度和文化层面上为中华民族企业家精神的弘扬营造厚实的土壤。 相似文献
94.
95.
李彦锋 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2006,25(6):36-39
民间艺术的生态存在问题是当前我们研究口头与非物质文化遗产回避不了的学术难题。过去我们更多的是在进行民间文化的外部世界的简单描述或叙述,而较少关注到文化包括民间艺术的生态存在与发展等内容。由于民间艺术生态的地域性、时代性特征,它可以永恒存在,但并不是所有的民间艺术都能保持永恒。在历史上,民间艺术作为文化品牌被社会接受时,它其实是社会的时尚,并不是遗产,即使在今天,它被社会更广大群体接受时,同样有时尚的成分。那么,保护、抢救民间艺术,仅仅在遗产的意义上去对待其生态,我们常常会感到尴尬,即它的消失比我们所感觉和理解的要迅速,因此,记录其内容,包括对其生态的多种内容记述与必要的技术处理,就成了我们尤为重要的任务。特别是在培养文化时尚,借以传承、传播民间艺术的文化生态重构中,我们所做的工作尽管是很必要、很重要的,但我们不得不承认,这又是极其有限的。如何建构或促进民间艺术生态的健康发展,应该说是没有比培养文化时尚,吸引更多的人对民间艺术的关注更为便利了。这里我们主要以朱仙镇木版年画的个案解读展开讨论,抛砖引玉,求教于方家。 相似文献
96.
构建以人为本的英语教学模式 总被引:3,自引:3,他引:0
传统的英语教育模式忽视了学生的个性意识、个性特点和个性需要,违背了人本主义的教育教学理念。如何提高教学效率一直是外语教师主要探讨的问题。文章运用人本主义的教学理念,结合实际探讨了如何构建以人为本的新型教学模式以改进英语教学,提高教学效率。以人为本的新型教学模式包括:创立民主愉悦的课堂教学环境、构建个性化的学习空间、设计师生共同探索的教学活动、建立协作性的教学模式。 相似文献
97.
传统不是器物遗迹,也不是一成不变的精神规定,传统是在现代文化运行中生成的事实和意义的复合,是由不同时代的变异体组成的连续体。传统在中国现当代文艺和文艺学中并不存在截然的断裂。所谓话语霸权在当代中国也只具有十分有限的意义。中国当代文艺中也有在全球化背景下化全球的典范。传统的生成类似于基因的生成,但基因制约性在当代条件下的受到限制,为我们敲响了警钟。应对全球化冲击,我们的文艺学应具有无为和有为相统一的智慧和策略。 相似文献
98.
短短两年时间,唐雅君在中国大陆的事业像滚雪球般越滚越大2004年,台湾健身行业的领跑者——亚力山大企业集团在其发展史上又增添了浓墨重彩的一笔。当年11月,投资近亿元、占地8300多平方米的亚力山大CBD会馆在北京新城国际公寓闪亮登场。这一投资记录,也刷新了两年前在上海新天地开业的亚力山大休闲俱乐部5000万的投资历史。对于它的创始人唐雅君来说,思考更多的不是刷新记录,而是企业应该如何培育和延伸健身市场的产业链,提升健身企业的营销与管理水平。 相似文献
99.
高等职业教育从兴起至今已有差不多二十多个年头了,这期间经历了人们对高职教育观念的转变,过去大部分人仍然受着中国传统教育观念的影响,鄙薄职业教育。甚至认为,高职教育不算作高等教育,接受高职教育是没出息、低人一等。时至今日,人们对高职教育的观念较之二十年前发生了不小的变 相似文献
100.
刘芳 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):100-101
本文通过阐述托尔斯泰与中国古典文化思想的关系,旨在批判继承中国古典文化思想,弘扬中国传统文化的精华,使当今中国现代化建设不重蹈西方现代社会人文精神失落的覆辙。 相似文献