宋代大文豪苏东坡师生关系的构建

苏学不仅以其耀眼的文学成就、更以一种执着人生、超然物外的人生范式独立于有宋一代。苏轼作为苏学的中坚人物,追随者众多,且独具特色,在当时就与洛学相抗衡,这与苏轼对待同门的思想息息相关。苏轼在《东坡易传》的同人卦中首先指出同人之同,必须是诚同,即出自内心的相同;提出天与人     

四君子（汤）丸——补气谦和第一方

组成：人参、白术、茯苓、甘草。 功效与主治：益气补中，健脾和胃。主治脾胃气虚引起的纳差、泄泻、气短、乏力等。主要用于慢性胃炎、胃肠功能紊乱、神经衰弱、慢性肠炎、慢性肝炎、慢性胆囊炎、慢性肾炎等。     

人物

李嘉诚，君子用财有道 8月5日，李嘉诚向外界公示，自己已把1／3的财富捐给李嘉诚基金会，过去30年基金会总共投入了100亿元用于慈善事业。被问及社会的“仇商仇富”情绪时，李嘉诚表示君子爱财，取之有道。他说，自己努力赚钱，同样也努力回馈社会，用钱去做公益。     

道行天下——弘扬传统文化 做有道德的人

开栏的话:在物质极大丰富的今天,我们的GDP增长了,离婚率也增加了;我们有房有车了,烦恼却多了,欲望总是高于现实;我们吃得越来越丰盛了,身体却亚健康了;我们的医疗技术提高了,疾病却越来越多,越来越怪了;我们在孩子身上花的钱越来越多,孩子却并非如我     

读《大学》札记(二)

八目为儒学进修的阶梯。先从内部进修做起,开始个体自身修养,即格物、致知、诚意、正心。由格物到致知,通过认识和研究事物而获得知识;进而"君子必诚其意",真诚做人,这是立身之本。最考验人的就是"君子必慎其独",     

勿欺而犯——孔子的民主意识

上文《君子和而不同》发表后,一位朋友对我说：孔子“君子和而不同”的命题确实很深邃,但他提出的对君主要＂勿欺也,而犯之＂的意见,却有些害人害己,不如改为＂勿欺也,勿犯之＂。尽管我没有认同朋友的意见,却引起了进一步的思考。     

《诗经·君子偕老》解——兼论假发与祭祀的关系

我国古代曾以盛发高髻为美,因而在祭祀中戴假发是对参祭妇女的仪表要求之一。根据《周礼》及相关记载,《君子偕老》中出现的"副""象衣""翟""展"是王后在祭祀中专用的假发和服装。从祭祀的角度理解《君子偕老》,可以对诗歌有更深地认识。     

清季张之洞“君子儒”探赜

儒家标榜的“君子儒”形象在晚清张之洞这位封疆大吏、儒臣身上得到了很好的表征，通观张之洞修身治国思想，可以从他的力辟公羊、调和汉宋、学兼中西、经世务实等方面得到佐证，他的学术宗旨和治世理念成为后世效法的楷模，而他本人，也应成为千百年来“内圣外王”的又一个大践行者。     

《论语》中的精英式求知

在《论语》中,求知的内容包括明确的知识和默识的知识,求知者的目标是成为德位兼备的君子。由于有德者未必有位,在求知意图方面,求知者首先自认为是潜在的、德位兼备的君子而代民(小人)求知,以期教化民(小人)。这种求知是一种立足民本思想之上的精英式求知,却又存在着自我消解的可能性:全体智力正常的人皆能求知,这等于承诺几乎人人都可以成为精英,从而消解了精英自身。从逻辑上看,当精英式求知的民本思想基础被排除之后,包含在精英式求知里的“为己求知”的首要地位得以凸显。由此可见“为己之学”乃是孔子思想里具有普遍意义的部分。     

君子理想人格在儒家和谐思想中的作用

和谐是儒家思想的核心。在儒家和谐思想体系中,道德完善、刚毅进取的君子理想人格是整个学说的人格基点。君子理想人格对儒家所倡导的社会和谐至少起三方面的作用:君子品质优秀,是社会和谐的重要因子;君子成为人们追慕的道德典范,对社会和谐起范导性作用;君子注重公平正义、合作互助、协调和解、诚实守信等外在的行为规范,充满道德伦理与自律精神,有利于社会公德的建立,是社会和谐的重要内容。但因为过于"理想",君子理想在古代社会无法真正实现,一些君子之道的践行者甚至走向君子的反面。