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981.
江建华 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(4):28-31
江泽民同志在世纪之交的重要时刻,站在唯物史观的高度,依据对社会存在的深刻变化和时代特征的准确把握,立足于历史发展的客观规律,围绕党的建设实践和任务,提出了"三个代表"的重要思想.这是建立在唯物史观基础上党的建设的伟大纲领,是唯物史观在党的建设上的创造性运用.实践"三个代表"必须牢固树立唯物史观,坚持唯物史观. 相似文献
982.
近半个世纪以来,世界经济贸易、信息传递越来越频繁,世界越来越成为一个不可分割的整体,出现了一体化的趋势,在文化领域,出现了两股不同的文化潮流-西方文化中心论和本土文化保守主义,这两股潮流都有不利于人类文化发展的.人类文化发展的趋势应是多元化、相互对话和相互融合.本文拟从文化的产生方面出发,结合马克思提出的"美的规律"说对多元文化共存这一问题进行研究. 相似文献
983.
吴烨南 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2001,2(1):41-43
山海关地方史志里的一组史料表明,山海关当地士绅在甲申山海关之变中起了极为恶劣的作用他们鼓动吴三桂"降清灭闯",勾结清兵入关,阻挠李自成进军山海关.这些活动在一定程度上促成了山海关之变的结局. 相似文献
984.
985.
986.
<正>县级党政机关的决策参谋和咨询工作,是机关组成人员或社会团体组织依据党政管理的规律和地域的实际,站在领导者或专家的高度,运用专门技术和知识为决策机关提供超前性、高层次的脑力劳动,在现代县级党政机关工作中发挥着重要作用。 相似文献
987.
应总结创建"中国式管理"模式与理论 总被引:1,自引:0,他引:1
回顾管理理论产生的过程和规律,在任何一个时代,众多超常规、高成长发展的企业和这些企业的成长经验,总能成为新型管理理论产生的沃土. 相似文献
988.
989.
990.
本文首先诠释曼德维尔"私恶即公利"这一"无赖之语"中所包含的深刻自发秩序思想,并用"化恶为善"一语概括其内容,然后阐述斯密与休谟对他的批评与发展。斯密提出的无形之手的神奇功效可用"化私为公"一语来概括。从曼德维尔的化恶为善到斯密与休谟的化私为公,是自发秩序理论的修正和发展。最后,阐述化私为公的实现过程与必要条件。本文诠释了他们的这一划时代的伟大发现,即基于人性论视角的自发秩序思想:在无形之手引导下,人们从利己天性出发追求其私利最大化的同时,却出乎意料地实现了社会公利的结果,一种化私为公的市场秩序就自发地形成了。本文旨在阐明,在他们的自发秩序思想中所蕴含的基于人性论视角的利己人假设所推演出实现化私为公的可能性之逻辑,并通过对其诠释而作出理论的重构。 相似文献