高校英语教师学习风格研究

本研究旨在探索高校英语教师的学习风格倾向。研究采用文秋芳的学习风格调查问卷，调查对象是北京师范大学外文学院2007级和2008级的30名来自全国不同地区的在职研究生。结果显示参与者半数倾向于视—动觉学习风格；其次是听一动觉学习风格；有几位没有明显的偏好；个别属于综合型学习者；相比之下，他们较少倾向于单纯的视觉或动觉学习风格。     

在海的那一边

去过厦门才知道,原来台湾离我们是这样近。去厦门旅游时,导游跟我们说的第一句话便是厦门,是整个中国大陆离台湾最近的城市。听后我才恍然大悟,这么长时间以来,我早已把台湾抛在了脑后,台独早已不是人们关注的焦点,谁又能     

听写在英语教学和测试中的作用与价值

本文从几个方面说明听写对听力理解能力、词汇与语法知识、标点运用能力等方面的要求，从而证明听写既可考核学生诸多语言知识、语言技能综合运用的能力，又是一种行之有效的教学手段     

“精听”和“泛听”的理论基础及其作用

听力教学在克拉申的“输入假说”和“情感过滤假说”理论指导下，得到了前所未有的高度重视。实践证明，“精听”和“泛听”这两种不同的听力教学在听力技能训练中所起的作用是不同的。精听对听力理解的总体水平和听写部分的影响比泛听更加有效，但是，泛听也有自己独特的作用，教师在教学中应该灵活科学地使用，以提高学生的听力水平。     

论晚明“闲赏”生活美学意境的营构

晚明“闲赏”文化高度发达,文人们极为重视“闲赏”审美意境的营构,突出地表现在经由种种“长物”的存在,以及“物”与“我”的互动交感、“物”与“物”的相称相宜,开启出一种美学生活境界.其中他们要表达的,是一种刻意疏离、抗拒“世俗世界”的士人的生命情调,以此作为避祸全身、修身养性的生命据点.然而,在追求精神超尘绝俗的同时,他们又留连于世俗享乐中无法自拔.清逸高旷意境的营构是晚明文人的理想,也可以视作他们对自身的一种精神规约.     

儿女不在家的日子

父母老了,儿女长大后飞走了.没有我们的日子,他们是怎么过的?拿出我们从小到大的照片细细地看网友A:几年没有回家陪爸妈了,他们又一次打电话告诉我: “女儿啊,我们每天都要看一看你的照片,从你满月到大学毕业的,都看.你有新的照片记得寄回来啊,爸妈几年不见你,真怕记不得你的样子,认不出你……”听后,我泪流不止.     

听，那如雨的雀声

古人谓读书有“三上”之说，是说“时光容易把人抛”，劝读书人“莫辜负了好日头”，抓紧一切可用的辰光来读书。白日苦短，黑夜漫长，还得焚香以继昝。似这等读书行状，岂不显得匆忙了一些？目下读书种种：读应考书，为达龙门：读实用书，为强技艺……实是经世致用，目的性明确。     

现象学的声音

"声音"问题是德里达与胡塞尔思想关系的纽带,德里达正是用"声音"来标识进而解构胡塞尔的现象学.但是"声音"如何能够与"现象"建立起内在的关联?在这里许多胡塞尔研究者对德里达的解读提出了批评,这些批评在我看来对德里达有失公允.     

《感言心语》之处事·感世

正◎处事不拘小节,做事注重细节;看人要看大节,做人要有气节。◎心情要放松,但不可放纵;生活要放开,但不可放肆;管理要放手,但不可放任;用人要放心,但不可放飞。◎不但要勇于进一步,更要勇于退一步——"退一步海阔天空";不但要善于抗争,更要善于忍耐——"小不忍则乱大谋";不但要有声有色做大事,更要无声无息做小事——"于无声处听惊雷"。     

“不听”的“不允许”义的出现不迟于汉初

本文针对谢质彬先生认定的“不听”作“不允许”解年代的判定标准、论证过程、相应结论,通过“不许”同“不听”异文、“听”“许”连文、古人对“听”字的训释以及谢文所提两个标准的互相予盾等情况的辨析,论证了“不听”作“不允许”解不迟于汉初的观点。