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241.
242.
外行有外行的好处。思想可以活一点,解放一点。启劝说:“我从前文笔很苦涩,总不敢写,一位老先生说,你有什么,你就赶快写,写多了,自然就行啦!我就这么愣写,越写越多,手就左右逢源了,思路也活泼了,这样下笔不停止……这样我这外行反倒得到益处,不受各种框框的束缚。你问我是哪一门子的,我也说不上来,我乱七八糟的什么都学,没有框框对我是好事。再就是不要套进圈子里去。别听人家的那套,现成的那一套说法,很多是靠不住的。你学一个东西.说书上是这么说的。我就不能怀疑,老师说的我就不能怀疑,就得像老师说的那样做……这是很危险的,得自己真正地好好想一想,不行,干脆就不听那一套。我怎么弄好,我就怎么试一试,这是我的习惯。做学问也是这样。有许多人说,这事就得那样,这是某些大师说的。某是名家,就不能怀疑吗?我不以为然。” 相似文献
243.
李可亭 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(2):7-10
钱玄同与刘师培既有世谊,又有政治上、学术上的相通和认同,二人相识后,过从甚密。但刘师培1908年以后背叛革命,助袁复辟,反对新文化运动等,也为钱玄同所指责。钱玄同以1908年为界,把刘师培的政治和学术分为两个时期,认为刘“前期趋于革新,后期趋于循旧”。钱玄同从尊重历史出发,对刘师培的政治思想和学术思想做出了十分客观的评价,并在晚年编辑刘师培遗书,为中国学术界做了一件功德无量的好事。钱玄同与刘师培的交往反映了清末民初知识分子在近代化过程中所走过的人生轨迹。 相似文献
244.
王震 《社会观察(上海)》2005,(7):63-63
谢艾伦(AronShai)先生是以色列有名的汉学家,也是以色列特拉维夫大学艾森伯格东亚事务专职教授,长期致力于中国对外关系以及中以关系的研究。笔者虽然只和先生见过一面,但却有幸得到先生的汉译新作《被监押的帝国主义:英法在华企业的命运》一书一睹为快。书中所谈所论,使人启迪良多。笔者不揣冒昧地将一得之见付诸于文,以求教于方家。 相似文献
245.
246.
《长沙师范专科学校学报》2020,(2)
《黄克强先生全集》自出版以来,为推动黄兴研究的开展发挥了重要作用。但是,由于多方面的原因,该集收录的黄兴著作中有一些错漏之处。因此,很有必要根据相关史料,对其进行补正,以期对于广大读者正确阅读和使用该集以及今后黄兴文集的编辑和出版工作有所裨益。 相似文献
247.
248.
费先生在进行学术反思和补课时,也在思考中国文化从传统走向现代、中西文化比较等问题,关注着社会发展变迁中不同文化的接触、转型和融合。他认为在当今世界经济全球化趋势下,多元文化的人类如何相处是社会学和人类学学者必须研究的大问题。 相似文献
249.
250.
崔秋锁 《吉林师范大学学报》2005,33(6):1-7
高清海先生的逝世是一个无法弥补的重大损失,但他所创造的哲学与生命内在统一的思想和原则却是留给后人的一笔宝贵财富.这笔财富,集中体现在高清海先生生前所坚持和强调的"为人与治学的内在统一"、"哲学与人的本质统一"和"生命和哲学的相互映照"等观点和学说之中.正是这些观点和学说,构成高清海先生"生命哲学"的思想真谛,同时也成为我们解读高清海先生"哲学生命"的价值和意义的一把钥匙. 相似文献