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691.
《现代交际》2005,(8):36-36
各位亲爱的朋友们.网络信息的时代本来就是多元化的时代,何况我们本身就有多元的基础,这样多元的社会一定要有包容.就好像蔡元培先生所讲的包容。怎么样来了解有没有包容呢?检验有没有包容.很简单.理性地沟通,相互地尊重,取代所谓激情的谩骂跟批判.这就是包容,很简单。蒋梦麟先生也是北大的校长,他讲所谓那些背后拖着长辫子的保皇党和思想激进的新人物大家在一起讨论问题,互相笑谑,那就是包容。第二我要讲互助和双赢。各位  相似文献   
692.
对于大师,我不知道标准是什么,只要有人封号我就认为是大师了,好像选举,有一群人提名就得了。仔细回味,发现做大师难,难得有人称之为大师,难得成为了大师还要代表一大群人说话。更难的是,被称为大师之后,还当众被发一个大师工作室红匾,接过红匾之后申明不想当大师而继续干着成就大师事业的大师。  相似文献   
693.
奈保尔《比斯瓦斯先生的房子》的后殖民解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
李雪 《学术交流》2003,(3):146-148
20 0 1年诺贝尔奖得主V·S·奈保尔的作品《比斯瓦斯先生的房子》塑造了边缘人形象 ,揭示了殖民主义造成的边缘人的无家园感 ,无归属感 ,并通过这个人物来透视文化、社会 ,甚至政治问题。同时 ,也展现了边缘人的反抗与追求。  相似文献   
694.
695.
殷焕先先生,一生著述丰厚,学问博大精深,给我们留下了宝贵的精神财富。  相似文献   
696.
1936年10月,鲁迅去世之后,“新月派”出色的文学评论家叶公超如此评价:“他的文字似乎有一种特殊的刚性是属于他自己的,华丽、柔媚是他没有的东西。”“在杂感文里,他的讽刺可以不受形式的拘束,所以尽可以自由地变化,夹杂着别的成分,同时也可以充分地利用他那锋锐的文字。他的情感的真挚,性情的倔强.智识的广博都在他的杂感中表现的最明显。”  相似文献   
697.
章法 《社区》2005,(7):34-36
2004年8月,家住湖南省益阳市的马先生一纸诉状将自己居住小区的物业公司告上了法庭,要求赔偿自己停放在小区内的汽车丢失的损失。现如今,物业公司在小区内圈出场地划出泊位线,承诺提供停车服务,业主也应约缴纳了停车费,如果车辆在小区被盗,业公司应否赔偿?双方就此建立的是保管合同关系还是车位租赁合同关系或是一种建立在物业管理合同关系基础之上的停车服务合同关系?前不久,湖南省益阳市法院就面临了这样一个难题。起因2004年5月18日,湖南省益阳市的马先生购买了一辆二手桑塔纳汽车。翌日,当他驾车驶出小区大门时,门卫拦住了他,并说,今后…  相似文献   
698.
夏目漱石认为,日本由西方引进的个人主义,使人赢得了个人自由与独立,但其副作用是极易使人心走向极端利己。《心》的主人公“先生”体验了因金钱、“自己本位”、恋爱强迫人变为利己主义者的恐怖。漱石预见到未来的日本个人主义必然盛行,就其可怕的副作用,他向后人发出了警告。由此看来,《心》依然具有现实意义。  相似文献   
699.
序1920年6月,苏波战争爆发,列宁想由此而推动德国工人起来暴动,将革命传遍欧洲和全世界。当时,苏维埃红军从两个方向进攻波兰:从白俄罗斯的明斯克方向进攻的是西方面军,在27岁的图哈切夫斯基指挥下,一路势如破竹,至7月底进逼华沙城下。从基辅方向进攻的是西南方面军,由叶戈罗夫  相似文献   
700.
一切皆禅     
姚平 《现代交际》2005,(4):59-59
1997年5月8日,钓鱼台国宾馆。联合国秘书长科菲·安南对前来专访他的中央电视台《焦点访谈》记者讲述了他少年时期的一个故事,这个简单的故事蕴含的深邃哲理,成了安南先生应对自己生命中一切路挫折和挑战的指明灯。  相似文献   
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