应用团体心理辅导干预大学生网络成瘾

随着互联网的发展,大学生已经成为网民的主体,大学生网络成瘾问题已经成为了一个严重的社会问题。本文介绍了网络成瘾的内涵、危害及原因,提出了团体心理治疗是戒除网络成瘾的一个行之有效的干预方法。     

基于博弈论的组织学习力分析

学习型组织已为越来越多的学者和企业所关注。组织学习力的造就和提升成为成功创建"学习型组织"的核心问题。本文运用博弈模型讨论组织中团体成员合作程度可能对组织学习力的提升造成的影响,进而提出了一些对策建议。     

模块化课程对团体心理辅导技能培养的效果分析

团体心理辅导技能在大学生思想政治教育和学生班队工作中具有不可替代的作用,开展基于学生社团的心理工作需要提升社团成员的团体心理辅导技能。而当前的团体心理辅导课程注重系统知识传授而忽视技能培养,学生学习动力低下、知识体验性不足,难以开展相关的心理实践活动。本文针对这些问题,开展团体心理辅导课程模块化改革,从课程内容、课程实施和课程组织形式三方面进行改革,构建了基于学业考核和实操考核的双维度八指标评价体系,并运用该评价体系对学生应用能力的提升进行了检验和效果分析。初步证明活动设计、活动操作、成员引导和团体领导能     

论公共政策执行中的目标团体不服从现象——以某市出租车司机拒交经营权及有偿使用金为例

某市出租车司机拒交经营权及有偿使用金是中国公共政策的执行过程中,目标团体有组织地、公开地、非暴力地对政府的政策提出抗议的一个典型案例。此类现象发生的直接原因是利益从小群体流出并且利益表达受阻,而利益表达受阻在制度层面上的原因是目标团体没有参与政策问题的提出、目标团体与决策者信息不对称以及决策系统的自发反应。因此,合理确定政策目标、拓展商议渠道和沟通机制、加强利益流向分析是解决此类社会问题的途径。     

鸠摩罗什译经时期的长安僧团

后秦时期长安僧团的情况是比较复杂的,以鸠摩罗什译经为界,可以分三个阶段来了解当时长安僧团的整体状况.在鸠摩罗什到达长安之前,那种由国家规范管理的僧官制度还没有形成,但是以寺院讲经和译经为中心,已经形成了核心僧团.譬如以竺佛念为首的译经僧人团体和以道安为首的讲经、译经僧人团体,就是当时长安的核心僧团.     

越轨青少年社区矫正的困境——社会工作专业实践的视角

社区矫正是指将符合条件的罪犯置于社区内,由专门的国家机关在相关社会团体、民间组织和社会志愿者的协助下,在判决、裁定或决定确定的期限内,矫正其犯罪心理和行为恶习,促其顺利回归社会的非监禁刑罚执行制度。     

上梁文与宋代文人构建的理想国

上梁文是一种体式独特的建筑民俗文体,宋代是上梁文发展的鼎盛时期。宋代文人发挥了赋体"铺陈"、"夸饰"的修辞手法,使得宋代上梁文成为文人构建政治、文化以及个人生活之理想国的性情文章。而由此折射出宋代文人的淑世精神和淡泊情怀,也集中地反映了儒、释、道三教合流思想对宋代文人的深远影响。     

业主团体诉讼主体地位研究——兼评《建筑物区分所有权司法解释》第10条

业主将住宅改变为经营性用房的,本栋建筑物内的其他业主构成业主团体。其具有不同于业主大会和业主委员会的特殊地位,应当在程序上赋予其诉讼主体地位,从而使业主团体以其自己的名义进行诉讼,行使维护本栋建筑物内其他业主请求排除妨害、消除危险、恢复原状或者赔偿损失的权利。     

明代建阳书坊媒介生态下的文人群落

明代建阳书坊媒介生态下的文人群落由文人创作群落、文人刻印群落和文人传播群落组成。购买、征稿、组织创作等稿源渠道汇集了一支稿源队伍,组成了文人创作群落。文人刻印群落表现为家族性和绘、刻一体性的特点。文人传播群落主要包括建本白话小说的注解、评点者和序者,注解和评点者大多为书坊主本人,注解和评点的也是该书坊刻印的作品,注解和评点的目的主要袁现出商业性、理论探讨性特点;序者以作者和刊印者队伍为主。     

中国文人美学视野下的《边城》研究

《边城》符合中国山水画的元素,它的绘画特征创造出了含蓄之美,让文字的指涉意义大过文字叙述本身,并开辟了读者更个人的但也更多元的诠释空间。《边城》的文体与其精神互为必要条件,《边城》的表现方式即它的意义。以中国传统文人美学来理解《边城》,可让中国现代小说跟上欧美思想界利用小说来展现哲学观点的脚步,它还可以重新检视中国文人美学,甚至是与欧美现代主义、后现代主义并驾齐驱,进而对小说文类的文学批评理论有所贡献。