江南"古都"何以成了"古镇"?——关于我国句吴古都的研究

无论是历史记载还是学术界研究的成果都表明:3200多年前,吴泰伯从陕西歧山远奔江南梅里,筑泰伯城、建句吴国、创吴文化,揭开了中国江南文明的序幕。然而,古梅里即今日的梅村却以著名书法家之手,挂出了“江南第一古镇”的匾额。那么梅村究竟是“江南第一古都”还是“江南第一古镇”呢?这是一个原则问题,也是一件很有意义的事情。文章以大量的历史事实及史料深刻地辨析了这个问题,从而进一步论证了无锡梅里是我国吴文化的原生地和核心区,无锡应该打好吴文化这张牌。     

清初"江南奏销案"补证

江南奏销案是顺治末年继“通海案”、“哭庙案”之后,打击江南士人的又一重要案件。由于史料的缺乏,以前对此案的研究总是有些扑朔迷离。今就《抚吴疏草》中所保存的处理此案的40多件档案文件,拟对此案的名称和背景、时间、所用处分新例、案件过程和结果等问题作一说明和补充,以求此案真相大白于天下。     

走马楼吴简所见女性户人身份研究

吴简中大量女户的存在,反映了孙吴时期因战乱和赋役繁重导致长沙地区成年丁壮大量消失的现象。女性被迫承担起"纲纪门户"的责任,客观上提高了女性在家庭中的地位。同时,也反映了孙吴政府对编户民控制的强化,在户主身份认定问题上,政府考虑更多的是户主承担赋役的能力,而不是儒家礼教的所谓男尊主义原则。     

发幽阐微形塑典范--吴闿生《古文范》选评思想刍议

吴闿生是桐城派末期最重要的传人之一，其所编《古文范》是现存桐城派文章选本中评点详赡、理论价值很高的一部，选评之中蕴含着丰富的文学思想：内容方面，重视文章中至性至情的自然流露，推阐古人文章中的民主共和思想；章法方面，全面评析了文章起首、转接、提顿、收束等驭文之术；风格方面，崇尚含蓄蕴藉和雄奇恣肆两种文风。此选既能对桐城派文章理论进行总结与发扬，又能结合时代新知对古代文章精义予以新的阐发，在桐城派文章选本编纂史中占有重要的地位。     

冰心吴文藻:有爱便有一切

<正>活泼聪颖的文学才女遇上了木讷寡言的书呆子,他的不解风情是她倍加珍惜的生活情趣;他也用简单执著的心固守着她的浪漫多情。60余年风雨同舟,他们之间没有谁辜负了谁,只有谁更挂念着谁……     

吴八月巧夺乾州城

八月带领义军围住乾州厅城。大家精神振奋,吆喝连天。城北小河边的石家碾房里,吴八月正与他的部将吴廷举、吴廷礼、吴廷义、吴满儿、石有保、石腊月、吴麻五、吴季生、吴志坚、吴双保、吴双乔等人共同合计攻城的主意。吴八月等人经常到乾州赶场串街,对城中了如指掌。老城墙分内外两层,内为石城,周长一里三分;外为土墙,长四里四分。雍正王朝实行改土归流之后,石城内住有同知、游击衙署及兵役二十来户;土城内住有儒学、巡检等衙署及绅士兵役六百余户。吴八月在正式起义前,事先安插有自己的人在城内接应。现在,拿下乾州城是“锅子里取荞粑——…     

鲁肃与周瑜的智量

在三国孙吴政权中,鲁肃与周瑜,既是辅弼重臣,又是具有乔、扎之分的挚友。他们对孙吴的建立与巩固竭智尽力,赴汤蹈火。然而他们的性格、胸襟、智谋与看问题的角度及方式方法存在很大差异。周瑜精明强悍,激昂奋发,敢作敢为,身先士卒;鲁肃成熟老练,理智沉稳,谋划深远,虑事周全。面对曹操下江南的汹汹兵势,他们是坚定的主战派。赤壁战前,他们与诸葛亮共同说服孙权,抗击曹操。赤壁战起,周瑜火烧曹军战舰,为孙、刘联军取胜立下赫赫战功。战后,周瑜则挖空心思破坏孙、刘联盟。鲁肃则主张孙、刘联手对付强曹,赤壁战前,主动与刘备结盟,战后,力挺三分,且极力维系三分鼎立。周瑜的观点在于南北对峙,鲁肃的理念在于三分而后一统,他们的观念存在本质的差别,这反映了他们性格、胸襟、眼界的不同,也体现了他们智量的差异。     

明遗民钱澄之交游三考

明遗民钱澄之交游甚广,但因史料分散或缺失,其交游人物入清后之行迹多不为人知。像沈应瑞、汪蛟、吴李芳等人,或隐遁草茅,或入仕清廷,钱澄之仍设法与之联络或往来。非爬梳稽考,阐幽发微,不足以考信其人之事迹。     

吴梅村《雁门尚书行并序》与《绥寇纪略》的诗史互证

吴梅村之诗号称"诗史",抒情纪事,或哀怨缠绵,或沉郁顿挫,寓含批判,以诗传史,可谓深得诗家三昧。吴梅村的〈雁门尚书行并序〉与其《绥寇纪略》相结合,史诗互证,聚焦于孙传庭之剿寇策略及其与李自成之交锋过程。借此研究,可以在"正史"之外,重新了解孙传庭之剿寇韬略、功绩及其无奈,亦可见晚明民变起因、壮大以至于导致大明王朝倾塌之原因,并借此以彰显吴梅村诗歌之诗史特征。