毛氏父子吴音补证

穷尽考察吴人毛晃父子<增修互注礼部韵略>,钩稽出隐藏于其中的宋代吴音语料,通过历史文献的考证与现代方言的比较研究,揭示宋代吴音的9条语音特征,提供了迄今为止最早一个有准确纪年的吴音样本.     

《史记》研究四题

在"十表"中,<秦楚之际月表>最为独特."变"是司马迁研究历史时关注的重点,秦楚这一时段是社会发生剧烈变革的时期.在<汉兴以来诸侯王年表>中,司马迁详细记录了"汉定百年"以来的诸侯国变迁史,记录了汉兴百年来分裂与反分裂的历史.以<吴太伯世家>为"世家"第一是有深意的."让"这一历史进步的担当既承担了司马迁关心政治秩序的责任,同时也映现了司马迁追求大治的思想境界."让"是司马迁政治理想的真实写照,承担了司马迁以"让"明礼、以礼规范社会秩序的思想意图.司马迁以<伯夷列传>为"列传"首篇表达了以仁义关心民瘼、反对暴政、反对争权夺利的思想.在研究夏商周秦兴衰之理时,司马迁积极地肯定了礼在维护社会秩序中的作用,表达了赞成周礼的思想.此外,<伯夷列传>是司马迁交待史述原则的重要篇什.     

吴石林：专为农村弱势消费者讨公道

吴石林是湖南省安化县的一位普通农民。20年来，他克服重重困难，坚持义务帮助农村消费者维权，累计处理各类消费投诉纠纷3280多起，足迹遍及全国8个省市，为农民挽回经济损失280多万元，被誉为中国9亿农民消费者维权的杰出代表.     

高职高专学生自我管理能力培养之探索——以文化素质教育研究性学习为载体

自我管理能力的培养,涉及大学生成长的各个方面,其中文化素质教育是重要的组成部分。研究性学习能让学生在自主探究、实践、发展和体验中培养创新思维和分析问题解决问题的能力,也是提高高职高专学生自我管理能力的一个重要载体。     

论《二十年目睹之怪现状》的道德批判

把《二十年目睹之怪现状》看做是《新小说》杂志的一部分,以民族主义想像入手,并将它与其他＂新小说＂作互文对读后,认为在小说结构上渗透了吴趼人的道德关怀,以及在对伦理体系崩溃的叙述中隐含了一定的道德批判;并且指出了小说的遁世倾向,这是因为作者暂时觅寻不到正路。     

关于苏南文化现代化的思考

苏南地区经济现代化的问题已引起了人们广泛的关注，而苏南文化现代化的问题尚未得到应有的重视。本文提出了要实现苏南文化现代化的话题，并对什么是文化现代化以及如何实现苏南文化现代化的问题作了探讨。文中认为，苏南文化现代化是在吴地优秀文化传统基础上钻铸进改革开放的时代精神，在文化的综合创新中村建吴文化的现代形态。文中还强调指出，苏南文化现代化的核心是人的现代化，是人的素质的全面提高，这是苏南地区现代化的根本性任务。     

本刊“百年红学”栏目主持人闵虹参加纪念吴世昌先生诞辰100周年暨学术研讨会

2008年是新中国老一代著名学者、红学家吴世昌（1908-1986）诞辰100周年。9月16日至17日，纪念吴世昌先生诞辰100周年暨学术研讨会在其故乡浙江海宁举行。来自全国各地及海宁本地的70多名专家学者、吴世吕的弟子及家属等相聚海宁，探讨吴世昌的学术成就及为人所事，亲切缅怀这位大家的卓然风采。     

西学东渐 拓业名师——吴文藻先生传略

吴文藻先生是我国社会学、民族学与人类学领域的著名学者和学科奠基人之一，他的一生折射出其同代学人相似的历史命运——既有荣耀与辉煌时刻，也充斥着坎坷艰辛。     

蔡元培轶函四则考释

该文对蔡元培任职中央研究院院长时期轶函四则加以考释,解读其具体内容和发表背景,挖掘其史料价值,为学术界了解和研究蔡元培晚年领导中央研究院,促进中国学术事业发展提供一定参考.     

杨慎古音学源流考辨

吴棫《韵补》大体上是为"古音"而作,不过没有形成明确的"古音"概念。《韵补》综合运用押韵、谐声、异文、古读等方法考订古音,这也是他的开创,并被后来的古音学家所继承。杨慎古韵学出自吴棫,他的功绩在于,明确提出了"古音"概念,注意到了古今音变的复杂性,改进了考订古音的方法。陈第古音学在杨慎的基础上做出了更大的突破:完全抛弃了"叶音说",注重阐明古今语音演变之轨迹,采用穷举法等。至此,明代学术,在古音学方面,完成了同清代朴学的对接。