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61.
莫飞平 《湖南大学学报(社会科学版)》2002,16(2):59-62
“德育场”作为自然场的派生物 ,其本质特征是重视德育系统与过程中各要素的能量、信息辐射、吸引力以及相互作用 ,与传统德目主义、整体主义德育模式的“控制”、“强化”教育相比 ,场思维的德育模式更重视对德育对象的民主诱导和德育过程的双向互动。德育场的核心要素是吸引子 ,吸引子按其价值取向可分为主导吸引子、辅助吸引子、异构吸引子 ,它们彼此按照耦合原理、役使原理、涨落原理与自发对称破缺原理进行运作。 相似文献
62.
气浮综合改进设施处理高浓度造纸废水 总被引:4,自引:0,他引:4
本文报道了气浮综合改进设施处理高浓度造纸废水的流程和改革,结果表明:改进后的气浮设施COD去除率由60%提高到75%,SS去除率由51%提高到71%,气浮出水河直接回用于造纸的主要过程,处理效果明显优于单纯的气浮处理。而且改进部分投资少,动力消耗少,是处理高浓度造纸废水的简便易行、值得推广的方法。 相似文献
63.
尹华斌 《高等函授学报(社会科学版)》2002,15(2):33-35
对谚语"辅车相依,唇亡齿寒"中"辅"、"车"二字的解读,历来有两种不同的观点,但都是从训诂的角度加以研究.笔者试图从"辅"、"车"与"虞国"、"虢国"的逻辑联系中,从"辅"、"车"在不同时期、不同地域的使用情况的比较中找出新的线索,力图作出更加合理的解释. 相似文献
64.
王京龙 《山东理工大学学报(社会科学版)》2003,19(3):58-61
中国古代国家管理思想的发展一般认为从礼治开始,经过法治,然后到汉代有了比较成熟的"德主刑辅"这样一个过程。汉代的"德主刑辅"影响是深远的。而事实上,春秋初期的管仲提出并实践的礼法并重,是从礼治到法治的一个关键环节,更是"德主刑辅"的基本源头。 相似文献
65.
传统德治主义的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
姜建设 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(6):31-34
德治的理念孕育于夏商,诞生在西周初年.春秋战国时期传到民间后,经过儒家学派的阐释和发展,演变成为一种系统的政治理论.汉武帝罢黜百家、独尊儒术,传统德治主义重又回到官方哲学的地位上,遂成为后世封建政治的指导思想之一.这样一个发展演变过程,事实上成为古代社会政治文明进步的标尺之一.德治本是一种治国方法,后来拓展到社会职司的本质层次上.以德治国要求统治阶级明德慎罚,教化先行;要求他们以身作则,不懈于治;要求他们勤劳民事,以民为本,然而这些要求都是从主体方面提出来的.被治理对象--广大人民群众在传统德治主义中的主动地位是不存在的.缺乏来自于下层人民群众的参与,没有一个有力的法律监督机制做保障,这是传统德治主义实践失败的根本原因之所在. 相似文献
66.
为了消除料仓内结拱、堵塞等不正常现象,提出了空气流化棒助流装置的设计方案.空气流化棒能够有效地克服料仓内异常料流现象.在流化风作用下的料仓内水泥流动的研究表明当下料口径(D)与料仓直径(D1)之比大于0.08而小于0.13时,物料流量与下料口径呈二次抛物线的关系;当D/D1大于0.13时,物料流量基本不随下料口径的变化而变化;当下料口径一定时,物料流量基本不随物料高度的变化而变化. 相似文献
67.
张雪梅 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1)
同感是心理辅导领域中的一个专业名词。它不仅是辅导者在心理辅导过程中应具有的能力,更是一种态度,在辅导中发挥着极其重要的作用。本文主要对同感的作用、本质,以及为了更好地传达同感辅导者应具有的素质等几方面的问题进行一些探讨。 相似文献
68.
对于大空腔吸波结构的吸波机理不能沿用亥姆霍兹模型,因为该模型无论共振频率还是吸收频谱都不能得到与实验符合较好的结果。用波的叠加原理可定性地拟合出吸收频谱并给出简洁的共振频率计算公式。 相似文献
69.
欧阳克诚 《武汉科技大学学报(社会科学版)》1999,22(2):142-145
多种工业炉、罐内的耐火砖衬局部损坏以后可用喷涂耐火材料的方法修补.我国多数厂家喷补炉、罐采用湿法喷补工艺.通用型喷补装置存在某些不足之处,WP型喷补装置吸收了多种喷补装置的长处,作了某些有效的改进. 相似文献
70.