七言诗辨源

现存最早的完整的七言诗并不是张衡的《四愁诗》或曹丕的《燕歌行》;东汉辞赋中的某些七言段落与后世成熟的七言诗也相差甚远。最早的七言诗应当是赵晔《吴越春秋》中的《穷劫之曲》,此诗句句押韵,未用“兮”字,通篇七言而又首尾完整。应充分重视《吴越春秋》中的七言诗及其典型的过渡性作品,对它们在诗歌史上的地位给予高度评价。     

南岳方言的语音系统及其来源

描写了南岳方言的的声、韵、调系统和音节结构,分析了它的音节结构特点和异读、连读,探讨了它的音系来源。     

乌揭——阿尔泰历史和草原丝路的早期主人

乌揭是最早见于我国历史的阿尔泰居民 ,车师人是其分支 ,他们有着古老而又发达的文化。魏晋南北朝时 ,乌揭的后裔———呼得与车师后部西迁中亚 ,创建了强大的哒国 ,在丝绸之路上发挥过十分重要的历史作用。留居东方的乌揭后裔后来发展为乌护、阿嘀二部族 ,进入唐朝中期 ,成为新兴回纥的主体 ,活跃在中国历史的舞台上。     

豪愁国愁和己愁诗仙诗圣与诗囚--比较李白、杜甫、孟郊诗中的"愁"

"愁"是中国古典诗歌中的常见题材,在唐代诗歌中咏愁诗占有很大比例.唐代三诗人李白、杜甫、孟郊诗中的"愁"因产生时代和诗人性格原因所致,其所表现的情感内涵,也大不相同:李白多是"豪愁",杜甫多是"国愁",孟郊则多是"己愁".而且他们写愁的艺术表现方式以及排闷解愁方式也各有差异.     

开都河南岸石围墓葬的发掘及相关问题

察吾呼文化是20世纪80年代初发现于新疆天山南麓地区的考古文化,该文化具有浓郁的地方特征。本文通过对开都河南岸的古代墓葬文化内涵的介绍分析,认为这里的石围墓属察吾呼文化晚期遗存。文中还论述了察吾呼文化的分布区域和主要文化特征。     

残春的印象——析贺铸《忆秦娥·子夜歌》艺术特色

《忆秦娥·子夜歌》以一个凄伤的思妇为抒情角色,借助四种愁媒,通过视听感受,将离情别绪渐渐深入,寓动有静的春景映现出人物心境。残春的印象,由时序流迁引发感慨,写出思妇对爱情与生命的抒感,寄慨人生。离愁作为爱情的独特体验在这首词中传达出一种非凡的诗意,呈现鲜明的艺术特色。     

“冷漠”也是一种爱

老师—老师—李晓(化名)被七、八个外校学生打了!就在校门口,快点!快点!听着电话里急促的呼叫声,我立马放下手中的钢笔,冲出了家门。天已经黑了,我也不知是哪来的劲儿,跑可是我的弱项。此时的我只听到风声、喘气声、脚     

呼愁——理解帕慕克作品的一片钥匙

本人认为呼愁是理解帕穆克作品的一片钥匙,主要从三个方面对其进行了论证:冲突与现代的矛盾、东西方间的冲突以及自我与他我间的争斗,从而得出这样的结论:帕穆克的作品是一曲哀怨动人、发人深省的呼愁,是一曲帝国忧思的挽歌,而其作品之美就在弥漫其中的呼愁感。     

困顿与凄怨——杂剧《王粲登楼》之王粲形象解析

郑光祖的《醉思乡王粲登楼》是反映元代知识分子不幸命运及他们被压抑的复杂而痛苦的心灵的优秀剧作,主人公王粲史有其人。本文拟通过历史的真实与艺术的真实的对比,进一步揭示杂剧中以王粲为代表的封建社会知识分子的困顿境遇与凄怨心态。     

从滁州诗歌创作看欧阳修中年时期的贬官意识

通过对欧阳修在滁州诗歌创作的分析,探讨其中年时期的贬官意识;将这种复杂的贬官意识分成客愁心态、醉翁意识、别滁心态三个方面,并对滁州诗歌在欧诗中的重要地位及其对苏轼的影响作进一步的研究。