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991.
易新农 《中山大学学报(社会科学版)》1996,(5)
东西方古代英雄史诗都有“英雄历险”的母题,都有一个“追求”的中心题旨,叙写英雄的诞生、爱恋、历险、受难、死亡、复活。巴比伦史诗《吉尔伽美什》、古希腊荷马史诗《伊利昂纪》、《奥德修纪》重在叙写英雄的“历险”,歌颂英雄的勇武善战及强调现实功利的人生追求。《罗摩衍那》则重在抒写英雄的“受难”,表彰强调伦理与德行的人生追求。“受难”不是消极的,而是躬行达磨。这反映了重伦理道德的印度民族文化特色 相似文献
992.
张栻以性为本体,以儒家人伦道德及其政治治理的根本原则为标准来界定佛老、杨墨、词章之学、霸道之学为"异端"。对"异端"展开批判,以维护儒家正统学说,指出佛教理论虚妄不真,杨墨之学偏离仁义,词章之学、霸道政治走向功利。这反映出湖湘学派的价值评判标准:即重视经世致用,强调对儒家伦理的躬行践履。 相似文献
993.
994.
卡森·麦克勒斯是美国20世纪40年代具有较大影响的南方女作家。《伤心咖啡馆之歌》是麦克勒斯最成功的小说之一,借用了欧陆18、19世纪很流行的一种哥特小说的形式,描写了美国南方一个蛮荒小镇上的一场怪诞的三角恋爱。小说女主人公爱米利亚小姐是一个具有双性同体人格的女性形象,在男权社会中,这样的女性得不到内心和现实的生存空间,最终只得过上不人不鬼的遁世生活。 相似文献
995.
在建设和完善自然保护区的构建过程中,如何辩证地处理资源保护与社区发展之间的关系,乃是当今世界生物多样性保护的一个热点,同时也是一个难点,它是当今世界生态环境保护和可持续发展主题在生态多样性保护领域的具体化。立足于对自然保护区与周边社区发展过程中诸多问题进行分析,在此基础上提出了相应对策,以求更好地实现生态效益、经济效益和社会效益的多边共赢。 相似文献
996.
廖峰 《贵州大学学报(社会科学版)》2015,(1):33-37
介绍了王阳明与冀元亨结识的情况,并从思想史角度考察了王阳明、冀元亨和朱宸濠之间的交往,突出研讨了王阳明历史研究方面问题的重要性。通过本文的研究,我们可以得出下列结论:(1)冀元亨是最早将阳明心学运用到科举考试之中;(2)冀元亨实践了阳明良知之学;(3)阳明心学源于政治上的黑暗。 相似文献
997.
文强 《广东工业大学学报(社会科学版)》2012,(2):54-59
对和谐、和谐世界的向往,不是中国特有的,而是一种人类的共性。WTO语境下的和谐理念可以解析为"非歧视原则"中蕴含的平等观、法价值冲突的协调平衡原则以及对发展中国家(尤其是最不发达成员)的特殊与差别待遇等。多哈部长会议宣言从多方面实现了WTO和谐理念的进一步发展,体现了作为现行最为重要和行之有效的国际经济规则的WTO制度对将建立兼具自由、平等、有序、发展的和谐世界经济作为其最终价值追求的重视。 相似文献
998.
杨剑波 《长春理工大学学报(高教版)》2011,(10)
和谐校园建设是社会主义和谐社会建设的重要内容,在和谐校园建设当中和谐校园文化建设是基础也是核心。校园文化关系到学生良好的学习生活环境,也关系到学生的健康成长,建设和谐校园文化有利于培养学生良好的思想文化,培养其正确的世界观、人生观、价值观。但是当前高校和谐校园文化建设当中却面临着不良文化的冲击,通过分析当前高校和谐校园文化建设中存在的问题,根据现有的研究资料和自己对这一问题的认识提出相应的对策建设,以推动和谐校园文化建设的深入。 相似文献
999.
广东省江门市蓬江区环市街道天龙社区是一个明显的‘三多”社区:人口复总人口10000多人)、出租房多(1500多间)、三小场所多(600多间)。随着城市化进程的加快,社区居民人群结构、利益需求也日趋多元化,社区可利用的服务资源满足不了居民群众的需求。2007年,社区党委以“根据群众的需求拓展服务”为工作出发点,成立了一支由27人组成的“灯塔”党员义工服务队,围绕创建“六好”和谐平安社区积极开展义务治安巡逻、清理社区卫生死角等活动。经过近七年的发展,社区党员义工数量快速增长为106名,党员联系群众的形式也由原来的解决困难群众的“柴米油盐”向通过“走访群众,收集民意,应不同需求提供对口服务”发展。 相似文献
1000.
章春杰 《盐城师范学院学报》2015,(1):13-15
当前高校党群关系总体上是密切、融洽、健康、和谐的,但同时也存在交流沟通不够、民生意识不强、权力监督不力、个别干部素质不高等问题。新形势下,高校党群工作呈现思想波动趋向复杂化、矛盾纠纷趋向多样化、群体冲突趋向极端化等特点。高校应该从以人为本,关注师生利益;发扬民主,凝聚师生智慧;完善制度,保障师生权益等方面着手构建和谐党群关系,以加强和改进高校党建工作。 相似文献