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31.
儒家社会和谐模式论初探 总被引:2,自引:0,他引:2
在中国传统社会和谐理论中,儒家的社会和谐模式论居于主导地位。儒家社会和谐模式论可以概括为一个“一二三四”的模式:中和———社会和谐的核心;仁与礼———社会和谐的两大纲领;养均齐———社会和谐的三大基石;君本论、官本论、民本论、农本论———社会和谐的四大支柱。儒家的社会和谐模式论对今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。 相似文献
32.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(2):63-63
刘英楠、吴玺在2005年3月10日《科学时报》撰文介绍,王淀佐、陈竺在“两会”期间谈我国自主创新能力建设。他们认为,我们常说科学是没有国界的。但对技术来说,虽然国外的好东西应该拿来用,然而最好的技术外国人并不会给你。这里有一个商业利益的问题。其实,即便科学也不能说一定就没有国界,与各种利益有关的科学成果,也不能毫无保留地传授给你。鉴于历史的、 相似文献
33.
34.
朱熹和谐理念的现代诠释 总被引:2,自引:0,他引:2
杨国宜 《合肥学院学报(社会科学版)》2005,22(3):4-9
朱熹对传统思想中的和谐理念进行了全面的阐释,是一份值得研究的珍贵的思想遗产。朱熹从自然和谐、天人和谐、人际和谐、身心和谐等方面论证了和谐的普遍性;从公平性、公正性、和平性、包容性、多元性、适中性、和睦性等方面论证了和谐的原则和基本精神;从宣传教育、建立纲纪、减轻负担等方面论证了实现和谐的方式和途径。 相似文献
35.
施维树 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,28(7):216-218
日益加剧的社会利益分化和利益矛盾,内在地要求我们必须切实构建起和谐的社会利益协调机制。构建和谐的社会利益协调机制,要承认和尊重社会物质利益的差别,要坚持以公正的原则处理各种利益关系。当前,必须要改变过去协调利益矛盾政策滞后的状况,颁布切实有效的、和谐的协调利益矛盾的政策;要构建和谐的利益表达与实现机制;要实现社会利益调节法治化;要建立和谐的社会利益导向机制。 相似文献
36.
构建社会主义和谐社会是党从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面的全局出发而提出的一项重大任务,适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。社区作为社会的基本单元,是人们生活的基本空间。 相似文献
37.
如果说.2003年法治进程的鲜明特点是民众的普遍参与,即由下而上、上下互动(最典型的例子,就是在民众的呼吁下.政府及时废除了收容遣送制度,那么2004年法治建设的突出特点就是自上而下.且主要在两条路线上推进:一是加强了对弱势群体权利的保护,二是对公权力制约呈普遍化态势。而对弱者权利的普遍保护和对政府权力的有效制约是法治社会形成的显性标志。我们则可以毫不迟疑地指出,这是一个正义价值正日益彰显的时代。2005年中国法治建设的明显特点是:突出正义在法治建设中的价值及其应有的地位。 相似文献
38.
《北京工业大学学报(社会科学版)》2007,7(6):60-60
为推进党的十七大精神“进课堂、进教材、进学生头脑”,近期,我国著名社会学家、我校人文学院院长陆学艺教授以“关注民生之本促进社会和谐”为题,就十七大报告为广大师生进行了解读。这是中共北京市委教育工委、北京市教委联合人民网共同举办的“百万首都大学生同上一堂课”系列报告的第6场。 相似文献
39.
尊重党员主体地位和保障党员民主权利是增进党内和谐的基础和关键,是以党内和谐促社会和谐的根本要求,是科学发展观在党内和谐建设中的重要体现,也是检验以党内民主促进党内和谐的重要标准。因此,以尊重党员主体地位和保障党员民主权利实现党内和谐要着力提高党的领导干部的民主意识和民主素质,促进普通党员与党的领导干部之间的和谐;要着力保障党内选举的公信度,促进党组织活动与党的制度之间的和谐;要着力推进党务公开.促进党组织与党员之间的和谐;要着力提高党内监督的实效,维护党员与党组织之间的和谐;要着力建立和完善党内关爱机制,巩固和发展党组织与党员之间的扣谐。只有这样,才能更好地尊重党员主体地位。保障党员民主权利,实现党内和谐。 相似文献
40.
李浩 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
本文试图将中西方审美情趣模式化,从比较文化学的角度考察两者的巨大差异,解说形成两种模式的深刻原因。作者认为两种审美情趣存在着许多互补性,但从中国艺术发展的背景上来思考,则尤其应注重采摄西方文化中强调冲突的阳刚之气,以滋补我们阴柔中和的审美文化。 相似文献