泰坦尼克定律:中国艾滋病风险分析

本文将对“泰坦尼克定律”予以阐述并结合“风险社会学说”作为讨论中国艾滋病风险问题的基础。“泰坦尼克定律”旨在说明社会等级与人们易受伤害性的关联;“风险社会学说”中有关主观风险和客观风险的分析旨在阐述实际存在的风险和人们认知中的风险之所以对称或者错位。如果将“泰坦尼克定律”和“风险社会学说”同时纳入分析框架,我们就会发现,中国艾滋病流行的实际风险和风险认知都带有深深的社会阶层烙印。从这个轨迹考察问题,我们还会看到实际风险和风险认知的重合。更为简明地讲,社会地位越低下的人们在客观意义上的易受伤害风险越大,同时风险意识中的错误知识和恐惧成分越多。造成这一重合现象的根本原因是社会分层的作用。总之,“泰坦尼克定律”是本文分析途径的向导,“风险社会学说”则属于本文对艾滋病风险予以社会解释的引擎,两者为互补关系。     

“生态人”价值观新论

“生态人”价值观是一个新概念。“生态人”的价值观作为一种新的价值观体现为自然生态价值观和社会生态价值观两个方面。“生态人”价值观与生态价值观比较,并不是只多加了一个“人”字的问题,它具有生态价值观所无可比拟的新意。其新意表现在以下几个方面:一是对传统价值观革命性的否定;二是对解决生态问题的创新性意义;三是对人与自然和谐发展规律的深化性认识。     

社会主义和谐文化解读

社会主义和谐文化作为一个新概念,应同社会主义和谐社会一起形成一体化的运思和解读。和谐社会呼唤和谐文化,和谐文化是和谐社会的重要特征。和谐文化表现出丰厚的人文精神,先进文化是其基本属性,优秀传统文化是其宝贵资源,人类一切优秀文明成果是其重要借鉴,改革开放的伟大实践是其建设的现实土壤,而人民群众的根本利益是其总体目标。     

实现发展新跨越 构建和谐新泸州

泸 州 市 地 处 四 川 盆 地 南 缘 ,长 沱 两 江 交 汇 处 ,面 积 12247平 方 公 里 ,辖 3区 4县 ,143个 乡 镇 。泸 州 交 通 方 便 、区 位 优 势明 显 ,是 四 川 “南 通 道 ”的 门 户 ,自 古 商 贸 经 济 发 达 ,是 川 、滇 、黔 、渝 4省 市 结 合 部 物 资 集 散 地 和 商 贸 中 心 ,泸 州 又 是 一 座 以化 工 、机 械 、名 酒 、建 材 、医 药 为 主 的 新 兴 工 业 城 市 ,因 生 产 两 大国 家 级 名 酒 泸 州 老 窖 、古 蔺 郎 酒 而 以 “酒 城 ”著 称 ,泸 州 是 全 国最 大 的 化 肥 生 产 基 地 和 全 国 16个 大 化 工 基 …     

论和谐发展人才的培养

高校作为构建社会主义和谐社会的重要基地,应该以培养和谐发展的人才为中心.培养和谐发展的人才,就要始终坚持以学生为本,把全面、协调、可持续的发展要求落实到人才培养的全过程,教育学生形成和谐人生观,为和谐发展的人生打下坚实基础.     

生态美感本质论

生态美感是人类对一种新的审美对象的认识和欣赏,这种认识经历了一个历史过程,是美感的更高级的层次;它是人类对自然界生命活力的认识和欣赏,是对生命与生命之间的平等、和谐、共生的认识和欣赏,是对人与自然环境之间和谐的认识和欣赏,是美感达到的一种理想境界.     

构建我国企业和谐劳资关系的思考

要建立和谐社会,必须要有和谐的劳资关系作基础。从西方劳资关系由激烈对抗趋于制度化、法律化的历史演变的启示,对转型期我国企业劳资矛盾的突出表现及其原因进行剖析,提出构建我国企业和谐劳资关系的治本之策。     

儒家社会和谐模式论初探

在中国传统社会和谐理论中,儒家的社会和谐模式论居于主导地位。儒家社会和谐模式论可以概括为一个“一二三四”的模式:中和———社会和谐的核心;仁与礼———社会和谐的两大纲领;养均齐———社会和谐的三大基石;君本论、官本论、民本论、农本论———社会和谐的四大支柱。儒家的社会和谐模式论对今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。     

原创成果是构建和谐社会必要条件

刘英楠、吴玺在2005年3月10日《科学时报》撰文介绍，王淀佐、陈竺在“两会”期间谈我国自主创新能力建设。他们认为，我们常说科学是没有国界的。但对技术来说，虽然国外的好东西应该拿来用，然而最好的技术外国人并不会给你。这里有一个商业利益的问题。其实，即便科学也不能说一定就没有国界，与各种利益有关的科学成果，也不能毫无保留地传授给你。鉴于历史的、     

以病人为中心全力构建人民满意的和谐发展医院——来自黄山市人民医院的报告

在住房、教育、医疗保健占居中国公民消费主要支出的今天．医院的医德医风建设、医治水平和医疗质量越来越成为公众关注和议论的焦点。黄山市人民医院作为全市唯一的一所国家三级乙等医院，其医疗技术水平和医治服务质量自然也成为长期以来全市人民关注的热点焦点。