文明的和谐--兼评塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论

东方曾经一度站在世界文明屋脊上 ,也曾有过落日的凄凉。代之而起的西方文明 ,在与东方文明和大自然的较量中似乎取得了决定性胜利 ,工业文明时代如日中天。然而 ,固有的征服欲和对抗情结 ,使得西方文明在导引人类不断逼近文明巅峰的同时 ,也把人类诱入了危机四伏的文明困境。西方的太阳眼看就要无可挽回地陨落了。千年伊始 ,文明正在面临着由工业文明到和谐文明的型式转换。通过打通东西方文明的互补管道 ,和谐文明的太阳有望再度升起在东方的地平线上。拯救人类的和谐文明之光 ,即将烛照大地。只有既熏染人类一颗海纳百川的博爱之心 ,又赋予人类一双威力无比的真理之手 ,实现以东方文明为主导的东西方文明的千年“牵手” ,才能共同打造出世界和谐文明高地。反观渺渺文明史 ,东方文明与西方文明曾经有过激烈的冲突 ,也曾经有过和谐的内需。从文明发展大势看 ,和谐将是二者关系的主流 ,冲突则是和谐大势下的冲突。和谐是金 ,冲突必自焚 ,和谐则双赢。亨廷顿从文明达尔文主义出发虚拟的文明冲突论在理论上逆文明潮流而动 ,在实践上则十分有害。     

在现代性与后现代性之间——论20世纪90年代先锋诗歌观念的演进

在现代性与后现代性的张力关系中展开是20世纪90年代中国先锋诗歌观念的重要走向之一。这样的走向当中包含了对于诗歌观念与诗学理论的较为复杂的思考,而西方的现代性与后现代性的理论话语在提供其强大的思想动力与观念支持的同时,本身也不同程度地处于被偏离与改写的过程中。这有可能指向某种本土化观念建构与诗学话语的独立和对于当代诗歌的历史本质的深度把握。     

创和谐机关 促审计发展——山东省安丘市审计局和谐创建工作成效显著

前不久，山东省安丘市和谐创建工作表彰大会隆重召开，当审计局长赵庚瑞同志从市委领导手中接过“潍坊市和谐创建示范单位”的荣誉证书时，全场响起了热烈掌声，人们看到今天的安丘审计局，已经发生了巨大变化。通过开展创建和谐审计机关活动，该局不断加强思想作风建设，逐步实现科学管理，呈现出了团结、高效、务实、创新的和谐局面。     

在单极与多极之间:中国外交的平衡

一般认为,世界多极化是一个过程,是一种国际格局,是指世界多个力量中心同时并存,相互消长,但是美国谋求世界单极目标和多极化形成了很大的矛盾和冲突,中国的对外政策是推动和谐世界目标的实现,为此,中国外交所扮演的角色是最大限度地减少单极和多极之间的矛盾和冲突,为世界的和谐共存作出自己的特殊贡献.     

和谐理念视阈下的伊斯兰教

以客观冷静理性的眼光去考究伊斯兰教教义和其他各种理论表现形态。我们会发现其中蕴含着丰富的和谐思想。发掘和弘扬伊斯兰教在人与自然的关系、在人与自身、人与人、个人与群体、群体与群体的社会关系方面的和谐思想．对于构建社会主义和谐社会和推动建设和谐世界具有重要意义。     

回归政治缓冲：当代中国信访制度功能变迁的理性审视

由政治缓冲功能为主日益向政治控制功能为主转变是当代中国信访制度功能变迁的核心线索，中国体制转轨与社会转型带来的一系列预期后果与非预期后果共同导致了信访制度的功能变迁。在构建社会主义和谐社会的历史征程中，信访制度的功能应该有科学合理的重新定位，以信息传递与权力监督为主的政治缓冲功能将成为信访制度的核心功能，回归政治缓冲功能是当前信访制度功能定位的理性选择。     

道家文化与和谐文化构建

道家文化与和谐文化的关系是十分密切的.以老子、庄子为代表的道家文化包含着十分丰富的和谐内涵,尤其是道家所提倡的"道法自然"、"辩证趋反"、"无为而为"、"慈俭居后"的基本理论主张,更是十分集中地体现了道家的和谐理念和思想,是十分宝贵的和谐思想文化资源,可以极大地丰富社会主义和谐文化的内涵.因此,在社会主义和谐文化构建过程中,我们应吸收其精华,并将其融入社会主义和谐文化之中.     

如何抓好同处一个校区高中生与中职生和谐相处

二00七年七月万州区政府在整合教育资源中,将市级重点中学万州第三中学与市级重点中专万州信息产业学校合并办学.两校合并办学一年后的今天,呈现出可喜的面貌:高三的高考升学率达97%,高一尽管较往年扩招了30%,但仍不能满足全部报考三中学生的志愿,迫于师资不得不早于其它学校关门;三中的品牌提升了,信息产业学校中职学生在道德观念、纪律观念、卫生观念等方面也普遍增强了.     

国家为未成年人生存权“买单”

青少年是未来社会的主人,今天青少年成长中打下的烙印,将直接影响到未来社会的和谐。生存权是未成年人权利中最基础的权利,生存权如果不能保障,其他的权利都是空话。成长中因生存的艰难,过早地感受人间的冷暖,直接影响其心理的成长,而这心理的积淀又无不影响着未来社会的安全、风气和人情。国家为未成年人生存权“买单”,不但对保护青少年成长中的身心健康有着极其重要的意义,也将直接促进社会长久的和谐。     

现代性批判与马克思学说的当代意义

现代性批判是生存实践活动的自我批判,因而是超越认识论的存在论批判。马克思的现代性批判并不是诉诸于抽象的人本主义应然逻辑,而是历史唯物主义。历史唯物主义给予我们的启示是:现代性问题并不是人类理性迷误的结果,而是人类生存实践活动的产物。所以,扬弃现实异化的可能性及途径是社会生活本身给出的课题,不是站在历史之外所能设定的理论问题。