儒家社会和谐模式论初探

在中国传统社会和谐理论中,儒家的社会和谐模式论居于主导地位。儒家社会和谐模式论可以概括为一个“一二三四”的模式:中和———社会和谐的核心;仁与礼———社会和谐的两大纲领;养均齐———社会和谐的三大基石;君本论、官本论、民本论、农本论———社会和谐的四大支柱。儒家的社会和谐模式论对今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。     

原创成果是构建和谐社会必要条件

刘英楠、吴玺在2005年3月10日《科学时报》撰文介绍，王淀佐、陈竺在“两会”期间谈我国自主创新能力建设。他们认为，我们常说科学是没有国界的。但对技术来说，虽然国外的好东西应该拿来用，然而最好的技术外国人并不会给你。这里有一个商业利益的问题。其实，即便科学也不能说一定就没有国界，与各种利益有关的科学成果，也不能毫无保留地传授给你。鉴于历史的、     

以病人为中心全力构建人民满意的和谐发展医院——来自黄山市人民医院的报告

在住房、教育、医疗保健占居中国公民消费主要支出的今天．医院的医德医风建设、医治水平和医疗质量越来越成为公众关注和议论的焦点。黄山市人民医院作为全市唯一的一所国家三级乙等医院，其医疗技术水平和医治服务质量自然也成为长期以来全市人民关注的热点焦点。     

朱熹和谐理念的现代诠释

朱熹对传统思想中的和谐理念进行了全面的阐释,是一份值得研究的珍贵的思想遗产。朱熹从自然和谐、天人和谐、人际和谐、身心和谐等方面论证了和谐的普遍性;从公平性、公正性、和平性、包容性、多元性、适中性、和睦性等方面论证了和谐的原则和基本精神;从宣传教育、建立纲纪、减轻负担等方面论证了实现和谐的方式和途径。     

高校班级社会化管理初析

要培养大学生的自我锻炼、自我管理、自我教育、自我服务能力，使其成为能够为社会接纳的、具有一定竞争力的社会人，就要努力使班级管理按照社会化的思路和模式进行。依据社会学原理和管理学思想，在尊重教育规律的基础上，尝试提出了班级社会化管理的模式构想及其运作要领，并对这一模式运行的预期效果进行了分析。     

关于构建和谐的社会利益协调机制的思考

日益加剧的社会利益分化和利益矛盾,内在地要求我们必须切实构建起和谐的社会利益协调机制。构建和谐的社会利益协调机制,要承认和尊重社会物质利益的差别,要坚持以公正的原则处理各种利益关系。当前,必须要改变过去协调利益矛盾政策滞后的状况,颁布切实有效的、和谐的协调利益矛盾的政策;要构建和谐的利益表达与实现机制;要实现社会利益调节法治化;要建立和谐的社会利益导向机制。     

从构建和谐社会的高度创新社区建设

构建社会主义和谐社会是党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面的全局出发而提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。社区作为社会的基本单元，是人们生活的基本空间。     

提高职高学生写作水平的对策

职高学生文化课基础薄弱是毋庸讳言的事实，具体到职高语文学习上。许多学生表现出写作方面的困难——当笔者布置学生完成一篇600的作文时．许多学生愁眉苦脸，迟迟难以动笔。作文课结束后收上学生的习作，情况更是不容乐观：在一个近50人的班级中，能按时完成、结构完整、基本符合字数要求的同学只占全班的10％：能勉强按时写完．但字数明显少于要求的也只有30％；还有近60％的学生不能写出一篇结构比较完整的文章。大多只写了一二百字，个别学生只开了一个头就不知如何往下写了……那些完成了的习作。质量也并不高，     

由法治达致和谐：2005年中国法治建设回眸

如果说．2003年法治进程的鲜明特点是民众的普遍参与，即由下而上、上下互动（最典型的例子，就是在民众的呼吁下．政府及时废除了收容遣送制度，那么2004年法治建设的突出特点就是自上而下．且主要在两条路线上推进：一是加强了对弱势群体权利的保护，二是对公权力制约呈普遍化态势。而对弱者权利的普遍保护和对政府权力的有效制约是法治社会形成的显性标志。我们则可以毫不迟疑地指出，这是一个正义价值正日益彰显的时代。2005年中国法治建设的明显特点是：突出正义在法治建设中的价值及其应有的地位。     

关注民生之本促进社会和谐——陆学艺教授解读十七大报告

为推进党的十七大精神“进课堂、进教材、进学生头脑”，近期，我国著名社会学家、我校人文学院院长陆学艺教授以“关注民生之本促进社会和谐”为题，就十七大报告为广大师生进行了解读。这是中共北京市委教育工委、北京市教委联合人民网共同举办的“百万首都大学生同上一堂课”系列报告的第6场。