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781.
陈立胜 《广西大学学报(社会科学版)》2014,36(4):1-12
儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解:(1)静坐乃修身工夫之入处,可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。(2)静坐可收敛身心,澄息思虑,而与读书观理成为工夫两轮之一轮,或"补小学收放心一段工夫"。(3)静中可观天地生物气象,而见天心、天地生物之心。(4)静坐可作为省过、忏悔之有力手段。四种静坐,其意义各有侧重。重温与反思儒家静坐文化,既有助于了解儒家修身工夫之特质,亦裨益于作为"生命之道"的哲学本义之觉醒。 相似文献
782.
建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。习近平同志指出,节约资源是保护生态环境的根本之策。要大力节约集约利用资源,推动资源利用方式根本转变。在我国,公共机构体量大、节能潜力大、示范性强,是节能减排和生态文明建设的重要主体。我们要不断提高公共机构节能水平,为建设美丽中国作出应有贡献。 相似文献
783.
随着科技的发展,社会的进步,和谐发展成为当今社会发展的主流。如今全民健身开展的如火如荼,高校体育场馆在满足自身教学的需求还为周围小区、单位进行体育运动提供物质基础保障。然而,高校学生的扩招,体育场馆不能满足各项体育运动的需求。场地的不足、体育场地的管理模式严重制约着体育事业的开展。本文通过对高校体育场馆的现状和场馆管理模式进行分析,试探讨体育场馆和谐管理模式,望对高校体育场馆管理提供参考。 相似文献
785.
786.
787.
788.
罗平布依族独特的生产生活习俗及原始信仰共同构筑了布依族人民特有的传统生态文化,闪现着生态文明理念的雏形,也折射出布依族人民的传统生态价值观,即敬畏自然、融入自然,追求人与自然的和谐共处.其中,布依族原始信仰体现出对自然的敬畏之心,布依族创世神话与古歌中体现了人与自然的共融共生,布依族的传统生活体现出热爱自然、崇尚自然的生活态度. 相似文献
789.
张恒军 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(10):191-193
随着互联网技术的不断普及,文学传播已经进入网络传播时代,信息的传播方式由“原子”形式向“比特”形式转变。这里的“原子”,我们可以简单地理解为物质,而“比特”可以理解为数字化虚拟技术。换句话说,文学的传播已经摆脱了报纸、书籍等物质化传播媒介的束缚。向以电视、网络等电子传播媒介转变,那么在这种新的媒介变革和背景下,文学的生... 相似文献
790.
我国大学英语教学中面临严重的教育生态失衡问题,而在澳大利亚的英语教学经验则体现出教育生态的整体性、平衡性、共存性与开放性等多种特点,因此,本文从课堂设置、师生关系及教师引导三个方面探讨澳大利亚教学经验对我国外语教学的启示。 相似文献