贯彻三个代表重要思想繁荣社会主义生态文化

生态文化是人类先进文化的结晶,表现为人与自然、人与人之间、物质文明与精神文明之间的和谐.繁荣社会主义生态文化是我国面向未来实现社会可持续发展的需要,是我国面向人民大众不断提高人民生活质量的需要,是我国面向世界适应经济全球化的需要.本文提出了通过教育的生态化、管理的生态化、科学的生态化进一步促进生产的生态化、消费的生态化、文艺的生态化等进而繁荣社会主义生态文化的设想.     

礼乐与世界——从文本《礼记》的观点看

人之在世生存使世界成为人遭遇的基本实事,对世界的态度及思考不同内在地决定了一种思想文化的特质。汉文化对礼乐世界的张扬凸显了世界的秩序性与和谐性,这种秩序性与和谐性是以不同存在者间的和谐共生呈现出来。人自身的礼乐性活动是开显、通达世界的津梁。正是在对礼乐性世界的认同及对生活实践的礼乐化期待中,儒家构筑了自身在世的栖居方式。     

马克思公正观的历史唯物主义方法论基础

马克思思想资源中的公正观具有三个特点:一是强调公正问题的生产关系基础,二是强调不公正问题的社会历史过程性,三是强调资本主义条件下不公正问题具有的独特本性,譬如资本主义的不公正必然会越来越大,要认识到这种不公正也是件不容易的事情等。凸显马克思公正观的历史唯物主义本性,有利于我们从整体上推进对公正观的思考力度,并且有利于在实践上为解决相关现实问题提供方法论的启示。     

精细发展是构建和谐社会的重要基础

"在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人",是毛泽东主席的战略战术思想,是克敌制胜不可分割的两个方面。战略,是决定全局的策略;战术,是解决局部问题的方法。不是说"细节决定成败"么?无论是战争还是建设,都离不开战略和战术这一辩证关系。战略,就是在制定方针政策发展方向时,要有远大的目标和理想,不能因为暂时胜利而固步自封,更不能因为条件不足而萎靡不振;战术,就是在既定方针下,每走一步要仔细考虑细节是否符合发展要求,否则,将前功尽弃。总设计师邓小平指出,不管白猫黑猫,会抓老鼠的是好猫。抓老鼠是战略,怎么抓法那就是战术。     

“八和”家园的“幸福密码”

“土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”一千多年前，东晋陶渊明的《桃花源记》描绘出了一派和谐幸福、安居乐业的美好画卷，并成为世人孜孜追求的理想生活。今天，重庆市永川区中山路街道卧龙凼社区龙洲锦绣小区的“八和”幸福家园正在演绎着一个现实版的桃花源。     

谢觉哉法制建设观述论

谢觉哉在其法学著述及其实践中,颇有创见性地提出了关于中国法制建设的十大观点,构成了他完整、系统的国家法制建设的理论体系.这些成果与中国共产党其他领导人的法制思想与成果汇集在一起,不但在当时为新中国绘制了一幅社会主义法制建设的蓝图,对中国法制建设进程产生重大影响,做出了奠基性贡献,而且为中国共产党在十一届三中全会召开之后全面推进中国法制建设、建立法治国家提供了极其丰富的决策资源.     

学习焦裕禄精神 建设生态文明

今年是焦裕禄同志逝世45周年。45年来,焦裕禄精神跨越时空,历久弥新,一直铭刻在广大干部和人民群众心中,激励着人们开拓进取、不懈奋斗。4月1日,习近平副主席在兰考调研时,又对焦裕禄精神作了深刻阐述。在中共河南省委的号召下,省内各界掀起了学习焦裕禄精神的高潮。4月14日,省会社科界专家召开了学习弘扬焦裕禄精神座谈会,本刊对部分专家的发言摘要如下。     

浅谈科学发展观、发展、和谐社会

一、构建社会主义和谐社会必须重视发展问题 “和谐社会”是一个内涵相当丰富的概念，它涵盖了人们的经济生活、政治生活、文化生活和日常生活。在不同的社会历史条件下，和谐社会的基本要素和评判标准，也是各不相同的。胡锦涛总书记指出：我们要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。     

“美丽中国”和“生态产品”

党的十八大报告展开了一张未来中国的全景图。在这张蓝图上,我们能够看到,每一个理想如何变成现实,每一处细节如何动手实施。在十八大报告中,一个个热词成了大家关注的焦点。包括儿童少年在内的每一个中国人都应该读懂这些热词,领会国家战略,让我们明天迈出的每一步都更加扎实而坚定。本刊将推出"多多熊‘十八大’热词解读"专栏,愿大家一起,来关注国家大事,关注祖国的未来。     

学术自由与政治统治:寻求学术与政治的和谐之道

学术思想的产生与传播对政治统治有着"双刃剑"作用,政治统治同样反作用于学术自由。学术与政治之间始终存在着冲突,但两者之间又分享着诸多核心价值。在学术研究中,我们一直倡导"学术独立"和"价值中立"原则。然而,这一追求往往会遭到来自政治系统的挑战,成为一种乌托邦式的畅想。为了促进学术与政治之间的和谐,我们应当构建能够促进学术独立与学术自由的民主政治基础,政治体制要进行不断改革以回应来自学术界的批判,另外,我们还要强调学术与政治共同的价值追求,使两者在此基础上达致和谐;当然,在这个过程中,我们也应注意防止学者们对学术自由的滥用,以及因此所导致的学术对政治统治造成的"负面"影响。