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81.
社会主义文化与西部民族宗教 总被引:1,自引:0,他引:1
孙恪廉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,27(3):133-136
本文结合西部少数民族宗教的若干特点,分析了西部大开发视域下的民族宗教未来走势,扣住社会主义文化与西部少数民族宗教文化之间的关系问题,从中华大家庭中各民族之间的文化差异与文化认同等方面,阐述了宗教与社会主义相适应、社会主义圆融宗教过程中的若干问题。 相似文献
82.
试论和谐社会与现代营销 总被引:1,自引:1,他引:0
王西麟 《北京工商大学学报(社会科学版)》2005,20(3):77-80
和谐社会理念是对社会范围内基于资源有限性的社会可持续发展的指导,这个理念的提出具有很强的实践指导意义,无论是对社会还是对组成社会细胞的企业都是适用的,现代营销理念被证明是能够引领企业可持续发展的理念,现代营销观念与和谐社会理念的之间的统一更加验证了和谐社会这一目标的科学性依据,本文通过论述这两个理念的一致性,并试图通过和谐社会理念指导营销的发展,以此来深化对和谐社会构建理念的深入理解。 相似文献
83.
张丽红 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2005,7(3):11-13
马克思的人格思想是从现实出发,以历史唯物论为基石,以全面人性论为理论前提,以人格的全面发展为终极关怀。在我国社会主义市场经济体制建设过程中,梳理和把握马克思有关人格的思想对于塑造适应社会主义市场经济的健康人格具有重大的指导意义。 相似文献
84.
樊国忠 《陕西青年管理干部学院学报》2006,19(2):5-6
农村是中国社会的主要根基。因此,构建农村和谐社会是构建社会主义和谐社会的重要内容。构建社会主义农村和谐社会,重点要建立五大机制。 相似文献
85.
86.
林素蓉 《西华师范大学学报(自然科学版)》2006,3(2):70-74
随着国有企业改革的深化,在新自由主义思潮的误导下,很多人认为国有经济存在的合理性很小,因而对巩固和发展国有经济持怀疑和否定态度。本文认为,在我国建立和谐社会,落实科学发展观,促进经济社会和人的全面、协调和可持续发展必须毫不动摇地巩固和发展国有经济。为此,国有企业的改革和调整不能偏离社会主义方向,不能只退不进,不能从竞争性领域全部退出来。 相似文献
87.
88.
“有地狱,没有天堂“——波普尔、哈耶克对理想社会的批判 总被引:1,自引:0,他引:1
余慧元 《华东理工大学学报(社会科学版)》2002,(3):9-14
本文主要研究了波普尔和哈耶克对建构论者提出的乌托邦式的理想社会进行的批判.指出其理性主义的实质是非理性主义,其历史主义是圣人主义,其自由会导致奴役,其道德的激情会造成不道德的后果.并以此说明,人类不可能一劳永逸地到达天堂式的理想社会,人类的历史就是从不完善走向相对完善的过程. 相似文献
89.
张娟芳 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2002,12(4):103-106
严复对中国的道家思想比较关注。他认为《老子》《庄子》与近代西方的科学知识有相通之处;而且其中亦含有西方的民主与自由观念。文章以为,严复对道家思想的误解不是他的学术能力之不足所致,而是他的社会政治理想与他所处的社会背景所导致的必然结果。 相似文献
90.
班级,是学校施加教育影响,学生进行各种活动的基本单位。要培养一个具有温馨气氛,良好学风和班风集体,对学生的健康发展有着巨大作用。如何科学有效地创建一个理想班集体呢?一、制订充分体现学生意愿的班集体奋斗目标目标具有导向功能,班集体的奋斗目标,在班集体的建设中起着举足轻重的作用,如何使班集体的目标变成学生明确的参与目标呢?行为科学的激励理念认为,人在从事某项工作或进行某一活动时,都有一种参与意识,都希望自己拥有一定的发言权和自主权。这就是说,学生在活动中,有独立、自主、主动参与的心理要求,他们的这种需要若能得到满… 相似文献