《山海经》与禹、益神话

《山海经》自古托为夏代之王禹及其臣下益所作。本文依据《尚书》中“禹平水土、主名山川”之说,结合《山海经》全书鲜明的命名类物倾向,考索禹、益神话中言灵信仰和法术思维的诸种表现,在治水行为之外归结出巫术性符号行为的重要母题,从而说明作为“巫书”的《山海经》和作为“巫师王”的禹相互依托联类的神话思维背景,并兼论巫咒、禹步等问题。     

略论印度密教的真言咒语

真言咒语在印度密教中占有极其重要的地位。本文论述了密教真言咒语的重要性及其起源和真言咒语在印度和佛教中的发展，并特别对印度密教的“安立法”与中国道的“存神法”进行了对比研究，指出密教与道教曾经有过相互之间的交流、影响、借鉴和融合。     

语文教育应回归人文关怀

语文教学的目的是让学生学会文本的解读与表达,通过文本来实现人文精神的体悟与捍卫。语文学习要有文化的内核,要有生活的外延,要参与人生的阅历和生命的体验。语文学习的主体始终应该是"我"。     

黑金的咒语

近几个月来,原油价格居高不下,IMF和分析家们都预言原油进口大国的前景堪忧。当前非OPEC国家的原油储量减少,同时中国、印度以及美国的原油需求持续增长。能源安全已经成为全球关注的问题,世界各国普遍担心原油供应的枯竭。未来原油价格将会随着原油供需变化而出现波动。在日益依赖于OPEC西亚成员国原油供给的同时,依赖于原油进口的经济体系的弱点也越来越突出。因此,对于印度     

土家族民歌衬词解谜——土家民歌和巴人宗教之三

土家族民歌中的衬词群 ,是民歌的有机组成部分 ,已形成一个特殊的文化符号系统。这个符号系统来源于原始宗教的驱神咒语 ,来源于古代巴人     

家居新饰界 收纳有魔法

在寸土寸金大城市里,独身打拼的你,还没有足够的实力去买心仪的TOWN HOUSE,只能在某个角落租赁下一间小小的蜗居。觉得地方太小,东西不够放?或者空间太局促,不温馨也不浪漫?没关系,只要有了仙女的魔法棒,你的简陋蜗居也会成为梦幻之园。     

被肢解的女性--广告中的女性形象解读

自古至今,女性一直以男性的审美标准来塑造自己,本文通过对国内外一些有代表性的化妆品广告的分析指出,千姿百态的广告女性背后是男性看不见的目光在进行评判,广告引导女性为男性而美,将女性的身体肢解,使她们成为不完整的人.     

中国社会科学的当下使命

近三十年,中国社会科学业已获致了很大发展,然而自加入WTO进入世界体系以来,中国即处于一个全球化中的改革时代,因此,需要重新思考中国在世界结构中的命运问题以及中国社会科学的自主性问题.就当下中国社会科学的使命而言,我们不仅应当对当下世界结构中的中国进行切实的研究,而且应当使中国社会科学国际化.然而,当下中国社会科学学术传统中的"西方化倾向"以及"唯学科化倾向",不仅可能导致中国社会科学在研究的过程中丢失中国,而且可能肢解中国,因此,中国社会科学应当在研究当下中国的基础上,贡献出我们自己的"根据中国的理想图景".     

史籍中"宜弟"之说考释--兼释广西邕宁顶蛳山新石器时代遗址肢解葬

史籍中累有载及越人及其后裔乌浒人“生首子辄解而食之”之俗 ,其实 ,其中的“解”即“斩”之意 ;“食”即“葬”之意。其意是防止夭折之鬼魂作祟 ,以利其弟的健康成长。这有许多考古学和民族学资料可证。     

温柔的咒语

正越秀最大的本事,就是那张巧舌如簧的嘴,她的温柔就是降服人的咒语,江老太没逃过,江源也没逃过……1傍晚,小阳惊慌失措地跑进来:"爸爸,阿姨,我看到奶奶了。"江源脸色变了,怒吼道":不许胡说!奶奶早死了。"小阳哭了,哭得鼻涕冒泡,季萌赶紧去哄他。