恐怖与反恐怖

恐怖的本源在人对死亡的恐惧，死亡是存在与虚无的边界。因此人对自身存在的虚无经验，导致了人的恐惧感。恐怖事件导致了创伤，创伤表明恐怖攻击并未结束，它可成为反恐理由，但反恐却消除不了创伤和恐怖。恐怖主义的根源在于利益的争夺．更在于意识形态的意志力所具有的执行力．反恐就是要消除恐怖，但即使消除了恐怖活动，人的恐惧感也依然会存在。     

恐怖文化产品需要分级？

一个时期以来,恐怖游戏、恐怖影碟、恐怖玩具充斥着市场并且非常畅销。这些产品在给商家带来丰厚利润的同时,也或多或少地给青少年带来了一些负面影响受恐怖文化不同影响的两个孩子家住南京光华门的韩小东(化名) 今年12岁,念初二,是个聪慧的孩子。韩小东的学习成绩很好,所以父母允许他有限度地玩电子游戏。 2004年元旦那天,韩小东的妈妈发现儿子有些不对劲:她在晚上经常听到儿子在睡觉时发出尖叫声,频繁地说着梦话;后来学校老师也打电话说韩小东上课精神不集中。1月10日, 在妈妈的一再追问下,韩小东才说出实情。元旦前,同学借给他一张《生化危机》游戏光碟,内容非常恐怖。他玩了几天之后,整个人都处于一种恐惧状态,出现了他妈妈注意到的那些反常现象。听了儿子的讲述,妈妈不相信电子游戏能把人吓成这样,就打开电脑,结果没玩3分钟,她也被吓得直冒冷汗,手抖得控制不住鼠标。     

施蛰存与爱伦·坡荒诞小说的主题之比较

作为心仪的榜样,相隔百年的爱伦·坡的创作,为年轻的施蛰存树立了艺术追求的标尺.也给他提供了可供效仿并着意酿造的幽深意境和怪诞的风格.文章试图用比较文学平行研究的方法,具体从时空的设置、女性形象的构造和死亡的书写这三个方面展现、剖析两位作家小说的"恐惧"和"恐怖"的不同主题.从而可以认识到施蛰存比爱伦·坡的小说更具有现代性.     

论短篇小说《厄舍古屋的倒塌》统一的恐怖效果

在短篇小说《厄舍古屋的倒塌》中，无论是景色的渲染，同一细节的反复描写，还是故事的引入都巧妙地服务于整个故事情节，作者在文章中为我们展现了一个令人毛骨悚然的恐怖故事，真正做到了每一事件，每一细节，每一描写都达到了统一的恐怖效果。     

“经济恐怖”的内在性

全球化、高新技术和WTO让人们憧憬着美好的未来,对少数人的确是个机会,但对大多数原本处于弱势的人群却焉知祸福。最近商务印书馆出版的由法国学者维维亚娜·弗雷斯特尔著的《经济恐怖》一书向人们揭示了其中的潜规则。法国学者所特有的激情和平民意识跃然纸上,在扉页中引用了帕斯卡尔《思想录》中的话:“不必让(人民)意识到被剥夺权利的真相:这种剥夺起初是不合理的,后来却变成合理的了;如果你不希望它很快完结,就必须掩盖这一现象的开端,让它被看成有根有据的,永恒的。”书的矛头直接指向法兰西当局。乍一听经济恐怖会让人联想到物价飞…     

国际恐怖主义罪之概念界定

国际恐怖主义罪目前还只是习惯用语 ,其概念尚未在法律上予以确立 ;导致诸多问题。为有效打击日益猖獗的恐怖主义犯罪活动 ;需要对其概念予以法律上的确认。概念界定需在与国际犯罪特征吻合的前提下予以探讨 ,通过对其应具备的构成要件的分析 ,并在对其本质特征“恐怖性”探讨的基础上提出国际恐怖主义罪概念的可行性界定     

爱伦坡的文学理论及其在《黑猫》中的体现

爱伦坡在理论和实践上均坚持文学的最终目的是追求美的整体效果,反对文学的说教功能和现实价值。他的恐怖小说以独特的想象和深刻的洞察深入到人类心理隐秘的角落,名作《黑猫》是坡创作原则的集中体现。     

恐怖餐厅里的"非常"财富

走进“万圣宫”餐厅，黑暗处的幽火闪烁出道道紫光，灯渐渐熄灭后，一个绿色的头颅赫然从天花板伸出来，恐怖的模样还带着些许滑稽的笨拙。一屁股刚在13号餐位上坐定，一个闪着荧光的“幽灵”突现身旁，“Hi，来份极刑吊烧牛肉吧，今天特价……”     

历史主义的神圣解构——兼论伊利亚德的历史观

在《宇宙与历史：永恒复归的神话》 中,伊利亚德比较分析了古代人、犹太—基督教和现代人的历史观,并把古代人和犹太—基督教徒称为“宗教人”,把现代人称为“历史人”。他认为现代历史主义不仅无法有效应对“历史的恐怖”,而且使现代 “ 历史人” 的存在丧失了传统“宗教人”存在的开放性,导致了重重精神危机。伊利亚德的历史态度与宗教史研究方法都体现出“非历史”的特征,表达了观照“人类处境”的研究诉求。他的很多思想对现代人的生存建构有着重要的参考价值。     

弗洛伊德在审美类型体系上的贡献

弗洛伊德在审美范畴上,对美、悲、喜三大类型作了精神分析型的研究,对美的形成作了新的解说,美是无意识欲望的升华。对喜的三种次型,滑稽、诙谐、幽默,进行了论说,特别是在诙谐上见解独到。在恐怖范畴成为西方美学的重要范畴之前,对之进行了理论研究。