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481.
罗伽禄 《东华理工学院学报》1998,(4)
罗汝芳是明代著名思想家,其思想具有唯物主义倾向,有明显的平民化特征,在古代思想史上占有一席之地,对其门人弟子,如汤显祖、杨起元等产生很大影响。 相似文献
482.
本文用马克思主义系统辩证、整体有机、和谐统一的哲学思想观察和认识世界、认识社会、认识人与自然的关系,从中揭示了它们与科学发展观的内在关系,以及内涵实质。 相似文献
483.
人本主义经济思想虽然不是经济研究的主流,但人本主义经济思想源远流长。经济学在其产生、发展的过程中,经历了从神本到人本、人本到物本、再从物本到人本的演变过程。西方经济学家和哲学家的人本主义经济哲学思想,为经济学的人性化奠定了深厚的哲学基础,人本主义的经济理论存在着合理性原则。 相似文献
484.
针对美国学者亨廷顿提出的"文明冲突论",中国和其他第三世界的学者提出了"文明对话"的理念,认为建立在文明多样性和生活方式多元化基础上的和平与发展仍是当今世界的主流.实际上,各种文明之间的对话与交流在历史上从来未曾间断过,正是这种对话和交流滋养和丰富了人类文明.本文欲从"文明对话"的角度对明清时期回、儒哲学思想的沟通情况进行初步的探析. 相似文献
485.
一、奥林匹克精神与“修身齐家治国平天下”的内涵奥运会起源于古希腊。公元前9-8世纪,希腊氏族社会逐步瓦解,战事连续不断。人民普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。于是,本来为准备兵源的军事训练和体育竞技,逐渐变为和平与友谊的运动会。后来,古希腊运动会的规模逐渐扩大,并成为显示民族精神的盛会。 相似文献
486.
十多年以前,一家中央级出版社的编辑独具慧眼,发现了《厚黑学》这本奇书的市场价值;出版之后,果然它不负众望,迅速普及到工民官学商各个阶层,而且出了不下十多个版本。 相似文献
487.
邓辉 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2008,11(3):49-61
王船山与雅斯贝尔斯这两位不同时空不同文化背景下的中西大哲,分别从各自的历史文化传统和现实出发对历史做了深刻的反思,阐发了极其精彩的历史哲学思想.前者以"天人合一"为本,有超越"天人合一"开显出"主客二分"的倾向,围绕"道德"的人创建了"道德形而上"之创化历史观;后者则以"主客二分"为基,明确提出了超越"主客二分"而进入"天人合一",以"生存"的人重建了历史的统一观念.正是在这两种思维的融合中,两位大哲跨越了时空和文化的阻隔,在对人及其历史的思想诠释里相遇,获得了对真实的人及其历史性的一致看法. 相似文献
488.
489.
刘靖灵 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2000,(4)
任何理论体系都有自己的逻辑起点。毛泽东哲学思想体系逻辑起点是实事求是。因为它反映了毛泽东哲学思想的本质 ;包含了理论体系逻辑展开中一切矛盾的胚芽 ,蕴含了整个理论体系的一切概念 ;体现了理论体系全部内容发展过程中逻辑和历史的统一 ;表现了理论体系的一切特点 相似文献
490.
本文根据布洛赫哲学思想及其当代意义,评估布洛赫哲学思想在20世纪精神史中的历史地位以及对21世纪马克思主义理论创新带来的可能收益。布洛赫哲学是一种创新的马克思主义哲学,这一历史定位与研究模式对于用"诺斯替主义"、"人本主义"、"弥赛亚主义"、"乌托邦主义"、"博采主义"乃至"修正主义"等模式解读布洛赫及其哲学思想,将起到纠偏作用。 相似文献