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521.
党的十八大以来,习近平总书记远见卓识地站在时代发展的新高度,阐释了一系列关于我国教育发展和改革的新思想.该思想有着深厚的理论内涵和深远的理论来源,并在时代的逻辑演进中充分展现自己的特色,形成了以发展中国特色、世界水平的现代化教育为目标,注重教师和学生两大矛盾统一体,以坚持改革开放、建设双一流、突出民族性为三大抓手,构建创新、公平、实践、开放的四大教育保障体系,深入推进我国教育事业的发展.  相似文献   
522.
孙秀丽  王辉  赵曙明 《管理学报》2020,(8):1254-1264
从“坚守、传承和弘扬”中国文化的视角,沿着“照着讲,接着讲,结合讲”的3条研究路径对中国领导学研究进行了梳理与评述。其中,“照着讲”的研究探讨了中国各传统哲学流派中所蕴含的领导思想及其与现代领导理论和实践的关系;“接着讲”的研究从“中西比较”和“中西合璧”两条路径对中国当代情境下的领导研究进行了归纳与总结;“结合讲”的研究挖掘了阴阳、辩证、中庸等思维方式在领导行为上的体现。研究结果分类呈现了中国领导学研究的三大特征:既要坚守传统文化的“规范性”,又要探索当代情境下文化的传承,更要结合古今中外的哲学思想系统地分析其演进。最后,从求真、务实、至善这3个视角对未来有关研究进行了展望。  相似文献   
523.
邓小平理论是我国改革开放和社会主义现代化建设的指导思想,邓小平哲学思想是邓小平理论的基础,其核心是实事求是、解放思想、开拓创新。本文从实事求是、解放思想、开拓创新概念的内涵、外延、内在关系和改革开放的伟大实践等方面,论述了邓小平哲学思想的系统性、科学性、先进性以及深入学习邓小平哲学思想,用邓小平理论武装人民,指导一切工作的重要性。  相似文献   
524.
毛泽东思想和邓小平理论是马克思主义在中国发展的两大理论结晶,这两大理论的基础部分─—毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想,是同一思想体系的一脉相承:在理论渊源上,都根植于马克思主义哲学;在理论精髓上,都体现着一切从实际出发,实事求是的特征;在理论旨意上,都追求马克思主义哲学原理在中国的实际运用;在理论主题上,都围绕如何建立和建设社会主义进行哲学层次的论证。  相似文献   
525.
526.
新时代拓展和深化毛泽东哲学思想研究,不仅仅是为了"回到毛泽东哲学的历史原像",也不仅仅是为了反击毛泽东哲学研究领域出现的历史虚无主义,还在于希望通过探究其在当代中国历史语境中的出场路径,赋予其时代价值,激活其强大的理论生命力,为解决实现中国梦这一伟大而又复杂艰巨的历史使命提供理论支援和指导。从文献学维度强化"碎片化"研究,拓宽毛泽东哲学思想研究的问题域,有助于重新勾画毛泽东哲学思想的生成历史,甚至对重新评估毛泽东的马克思主义素养也大有裨益。从方法论维度善于以西为鉴又以西为戒,在对其方法论的理论假设、内核的反思基础上积极进行创新性运用,有助于拓展研究方法和视角,进一步挖掘毛泽东哲学思想的深刻内涵。从价值维度深化对毛泽东哲学思想生成的世界历史背景、本质特征和哲学思想的研究,勾画更为丰满、客观的毛泽东哲学思想的肖像,进而观照当代所面临的复杂的理论与实践问题,也是拓展和深化毛泽东哲学思想研究的应有之意。  相似文献   
527.
针对有学者断言斗争哲学是毛泽东哲学的实质和核心等否定毛泽东哲学思想的命题,有必要进行回应。首先,共产党的哲学不是斗争哲学,共产党的哲学是实事求是。其次,断言斗争哲学是毛泽东的一贯思想的见解存在三种错误:前后自相矛盾;攻其一点、不及其余;以偏概全。再次,认为斗争哲学是毛泽东哲学思想的实质和核心的论调存在与事实不符:毛泽东关于新民主主义革命的理论并非一味强调斗争,毛泽东关于社会主义经济建设和社会发展的理论更不是以“斗争哲学”为理论基础的。  相似文献   
528.
本文对赵俪生先生哲学方法论进行了初步探讨。赵先生主张,哲学思想的研究必须置于广阔的文化背景下加以综合考察和准确定位。他从文化入手,在先秦诸子的研究中提出了一系列深刻独到的见解。赵先生是最早摒弃日丹诺夫的教条主义,而主张对哲学家的阵营归属和思想观点进行辨证认识的学者之一。他反对简单地用唯物主义和唯心主义对哲学家进行定性,提出在中国哲学史上存在着一些唯物主义和唯心主义共居的哲学。赵先生是中国当代明确地把“内”与“外”从中国古代哲学中抽象出来并进行现代阐释的第一人,并由此出发对中国哲学史上的唯心主义进行了再评价  相似文献   
529.
本文论述了维特根斯坦对苏格拉底的普遍者思想和比较法的批判,阐明了维持根斯坦与苏格拉底哲学思想的关系,从而更加深刻地揭示了维特根斯坦后期哲学分类学的一般特点,消除了人们对维特根斯坦哲学和传统哲学关系上的某些误解。  相似文献   
530.
本文通过对陶渊明诗文诠释,特别是通过对“自然”、“天道”、“真”等关键词语的诠解,深入对陶渊明哲学思想进行了剖析与思考,其结论是:它归于儒而不归于道。  相似文献   
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