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991.
关于儒学中"历史文化优先"意识的一些思考 总被引:1,自引:0,他引:1
颜世安 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(3)
儒学思想有一种原则,就是崇尚历史文化。历史文化是多个世纪累积而成的精神尺度。儒家相信人不应受动物属性和快乐欲求支配,而应在大的精神尺度上成为一个“人”。这个大的尺度就是由历史文化累积而成。现代社会的主流道德是从自然人权的初始假定引申出来,与从“人禽之别”引申的儒家道德有很大不同。前者可称为“权利”道德,后者可称为“教化”道德。中国现在尤其需要落实“权利”道德。但“教化”道德也应纳入学术界的视野。 相似文献
992.
993.
王芳 《中南大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
当代秘书在服从领导时 ,出现了一种唯唯诺诺、惟命是从的现象 ,从而造就了秘书一种奴性服从意识。针对这一现象 ,皈依中国传统文化 ,找寻其历史根源 ,并以此为依据 ,弘扬传统文化的优秀精华———创新意识 ,使秘书能完成真正意义上的服从与创新关系的定位 ,以适应当代社会的发展需求 相似文献
994.
论创新型高校组织文化特征 总被引:2,自引:0,他引:2
面向21世纪的高等教育改革实践中,突出加强大学生创新知识的传授、创新能力和创新素质的培养,以造就适应知识经济时代和我国社会主义建设事业需要的创新型高级专业人才,无疑是一项十分紧迫的任务。我们比以往任何时候更坚信国家真正的财富是人民的素质,高校组织文化对开展全面创新素质教育起到了至关重要的作用。对创新型高校组织文化特征的浅析将会为高校进行全面素质教育提供一种新的思路。 相似文献
995.
邓红艳 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2005,16(3):118-119
一个国家、民族之所以常盛不衰,主要在于它的民族文化精神.中国传统文化在其长期的发展过程中,形成了一系列优秀的文化传统,成为中华民族文化的基本精神,这就是天人合一思想,道德至上的价值标准,与时俱进、整合创新的精神,注重现实、重视身体力行的务实精神,奋发向上、自强不息的进取精神.这些精神在现代社会仍然独具魅力,是中国社会主义先进文化建设的养料和来源. 相似文献
996.
盱眙旅游资源相对丰富,经过几年来富有成效的开发,盱眙旅游产业的发展步伐已经明显走在苏北县级城市的前列。目前正面临着如何进一步整合升级的问题。前几年的旅游开发已经体现并突出了淮河文化、明文化、宗教文化、楚汉文化、美食文化等,但仍然缺少一个鲜明的旅游主题。如果能够通过一定的形式确立淮河文化为盱胎旅游文化主题,那么就可以统领旅游建设,同时也便于在较短的时间内形成规模和特色。 相似文献
997.
赵复查 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2005,58(4):570-574
现代教师文化是教师专业发展的基础,是融合民族文化、地域文化、外来文化和校园文化所形成的校本精神,它具有渗透、解读、自觉、开放和建构的文化特征。现代教师文化理念的树立,要从教师文化生态、角色期待、多元文化共生和多话语文化共展的视域来解读。现代教师文化的建构,应以教师的文化人格为基础,通过创建诚信共生的价值体系、营造民主和谐的对话氛围、改变传统封闭的狭隘文化和引进人文管理的评价机制等措施来实现。 相似文献
998.
农村文化事业发展滞后的原因分析与体制改革思路 总被引:8,自引:0,他引:8
我国学界对农村文化事业滞后原因的探讨主要集中在农民的文化消费、农村财政、基层政府、农村文化市场及城乡二元结构等方面。在我国理论界关于农村文化体制改革的研究中,讨论的焦点集中在农村文化体制改革的目标、政府文化管理职能的转变、农村文化事业单位的体制改革、农村文化事业投融资体制的改革和统筹城乡文化事业等方面。 相似文献
999.
论孙中山的广州地域文化情结 总被引:1,自引:0,他引:1
本文探讨一个地域与一位伟人之间文化、思想以至情感上的联结.广州的地域文化开放包容、务实求新,常得风气之先,深深熏习了孙中山的革命理念、革命精神乃及其革命方法,终其革命生涯,广州始终是他施展抱负的训练场、实践政治理想的根据地,是他热切思恋与回馈的故园.通过文化心理学的解读,文章期待向读者展示出历史研究中维度的丰富和人性的细腻. 相似文献
1000.
周建华 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2004,15(2):8-9
市场经济运作过程的每一个环节,除离不开法律的约束与支持之外,还离不开信用文化的维系与调节.信用文化是一种无形资产,是规范市场经济秩序的理性杠杆.市场主体只有始终维护自己的信用形象,才能获得超常的利润,而一旦摒弃信用,就将无法长期生存. 相似文献