形上哲学的迷误--现代文化保守主义哲学观的偏失

“哲学是什么 ?”“哲学与科学是什么关系” ,等等 ,这些哲学的元问题 ,是哲学观所要回答的本质问题。本文从马克思主义哲学与文化保守主义哲学观的对立出发 ,分析了现代新儒家哲学观在哲学与科学 ,以及人生观问题上 ,偏执于哲学形上学的追求 ,主张哲学仅是一种主观生活信念和理想体系 ,否定哲学对客观自然事物的科学认知功能等种种片面性。阐述了马克思主义哲学在哲学与科学等问题上的辩证认识。在肯定现代新儒家等开掘哲学思维方面的意义的同时 ,也检视了客观主义、科学主义 ,对于现代社会、人化自然等丰富多样性和人文情怀关注及哲学阐释的欠缺。     

清水江流域分家文书所体现的哲学观

分家析产是清水江流域村民的重要事务之一.村民分家用“富”“贵”或“富”“贵”“荣”“华”作为二人或四人分家时的财产序号,体现了富贵观;用“忠”“孝”作为二人分家时的财产序号,体现了忠孝观;用“天”“地”“人”来命名财产序号,体现了和谐观;用“仁”“义”“礼”“智”“信”作所分财产的序号,体现了儒家的修养观.分家文书所体现的哲学观对于清水江流域的文化传承、社会和谐稳定和生态保护起了积极作用,至今仍有现实意义.     

《芬尼根的守灵》与维科的哲学观

维科是能使乔伊斯发挥想象、拓宽视野的哲学家.维科的历史循环论,为<芬尼根的守灵>的结构提供了理论依据,也提供了一条构筑这部小说框架的新思路;维科关于人类语言的论述对乔伊斯的词汇革命产生了极为重要的影响;维科对人类共同特征的思考使乔伊斯萌发了创作一部象征人类全部历史小说的念头.<芬尼根的守灵>的问世标志着20世纪西方文学发展的一个重要转折.     

道：可言与不可言之间——老庄道言关系初探

老子、庄子思想中的道与言是相冲突的,道的超言绝象的特性决定了用平常语言是很难把握它的(不可言).然而,<老子>、<庄子>中又有很多关于道的描述,向我们展现了神秘莫测的道的很多方面的内容.也就是说,老庄在否定了常言对道的表述后,又使用了一种特殊的言道方式(可言).这是中国哲学史上很独特的分野,体现了道家独有的语言哲学观.     

牛顿《原理》的社会经济根源（二）：英国革命时期的阶级斗争与牛顿的哲学观

然而,如果我们开始一一引证物理学家研究的每一个问题及其解决的每一个经济和技术问题,就会使我们的研究对象过于简单化和庸俗化。