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891.
廖伟志 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1999,(Z1)
高校学生测评工作,或叫“综合测评”,或叫“素质测评”。其功用是为评奖,为推荐就业。在素质教育呼声渐高的今天,学生测评要适应时代的要求,进行必要的调整,充分发挥测评的作用 相似文献
892.
150多年前,由于清廷的腐败无能,使国人痛失香港。旧中国,多少仁人志士为了收回香港而努力,但都失败了。新中国成立后,中国共产党人经过艰苦努力终于使香港回归成为现实,这是中国强大的标志,也是中国坚持走有中国特色社会主义道路的结果。前事不忘,后事之师。在香港回归之际回顾历史,展望未来具有极大的现实意义 相似文献
893.
宿茹萍 《中华女子学院学报》1997,(3)
物质文明和精神文明同步发展是人类社会进步程度的标志,也是贯穿于人类社会始终的普遍现象,反映人类社会发展的一般规律。因此,在发展社会主义市场经济和改革开放的条件下,更要大力加强精神文明建设,这是关系到社会主义兴衰成败的大事。本文着重从哲学角度论述两个文明建设的实践基础及其辩证统一关系,从而阐明加强两个文明建设的重要性及其艰巨复杂性。 相似文献
894.
“法轮功”具有会道门的几乎所有特征,是封建会道门在新时期的变种。二者同样利用儒、佛、道等宗教的伪装,编造和鼓吹劫变论、有神论,以蛊惑人心,欺骗群众。会道门头目经常冒充弥勒佛转世渡人,“法轮功”首领李洪志更是自吹自己是比释迦牟尼更大的神,只有他才能度人上天堂。但二者度人是假,骗人钱财是真。在日常活动中两者均冒用气功的名义,引诱并控制急于健身强体的人们。在政治上,“法轮功”从思想到言论、从组织到行动与反社会反政府的会道门同出一辙。 相似文献
895.
深圳市龙岗新区成立以来 ,很多人都说该区经济的迅速发展 ,带动了龙岗文化事业的迅速发展。其实 ,这只是说明了问题的一个方面。另一方面我们从大量的调查事实发现 ,龙岗区以客家文化为主题的群众性文化繁荣发展 ,对于提高广大村民、居民的科学文化素质和思想道德水平 ,促进龙岗区生产力的发展 ,发挥了难以估量的积极作用。本文研究了这一现象并提出发展龙岗客家文化的思路 相似文献
896.
本文在中央提出西部大开发的背景下,就解放思想的科学内涵作了新的思考和探讨,并结合自贡地区经济改革和发展,提出了扫清种种思想障碍,抓住机遇,贵在落实,促进跨世纪战略目标的全面实现。 相似文献
897.
898.
本文通过对现阶段班级出现的问题,分析。采取教育方式创新,从而使学员在校期间能够提高学员的综合素质,成为企业德才兼备有用之才。 相似文献
899.
新疆的农牧区改革,既体现了全国农村改革实践的共性,也反映出自身的某些特点。改革以解放思想和观念更新为先导;改革从农村起步,这符合新疆作为农牧业自治区的实际;改革首先从抛弃“大锅饭”入手,权力下放,调动农牧民的积极性,推动经济发展,使农牧民得到实惠;改革与开放相伴而行,互相促进;尊重群众,尊重实践,关注农牧民的利益和愿望,善于概括群众的经验和创造;从实际出发,积极稳妥地推进改革。 相似文献
900.
在新医改的背景下重新思考医德建设 总被引:1,自引:0,他引:1
一方面是主动地放弃道德底线,一方面是被动地“守法”,医生从医德和责任的束缚中解脱了出来,结果是造就医生的冷血形象,加剧了医患的对抗。 相似文献