张爱玲小说的童话式结构空间

张爱玲小说中的人物大部分没有长大成人,他们经历着青春期以前的俄底浦斯式纠结。这些与描写孩子成长过程的古老童话故事中的人物特征不谋而合。就如很多传统童话中的人物那样,张爱玲小说中的人物也是直白白地暴露出自己的欲望。而且这一欲望大部分以家庭为背景,在俄底浦斯式葛藤结构中展开。并且童话中的母亲形象往往是以魔女的形象登场,这是为了将删掉"坏妈妈"的形象,完整地留下"好妈妈"形象的一种童话式战略。张爱玲小说中最大特点之一的"恶母"形象就是具有这样的童话式结构特征。对张爱玲来说,能够真正信任和依赖的母亲是上海。另外,在童话中常常出现的能够从邪恶的现实中得到救赎的幻想空间,在张爱玲小说中也常常登场,其代表性的空间就是香港。在本论文中研究者将要展示解读张爱玲小说的另一种视觉,即童话式结构。     

夫妻生活9条枕边禁语

记得曾看过一句话：武侠小说是成人的童话。而我，正是一直相信人生中充满童话的那种女子吧。年少时，当别的女生都捧着琼瑶的时候，我却像男生一样，抱着一本《白发魔女传》看得神魂颠倒，从此一发不可收。     

《文殊占卜书·幻术之镜》的基本内容及其佛教文化特征

<文殊占卜书·幻术之镜>不仅是一部反映藏族民俗的文献,同时在卜辞正文中包涵着佛教的伦理道德、价值取向等,具有浓厚的佛教文化特征.这种佛教哲理与占卜的结合,是对吉凶祸福的更高层次的认识,总结了社会和人生的经验,强调人的心理因素的重要作用,透露着自我心性的坚定能转变外在的不利因素,甚至能化祸为福的佛教观念.     

童话王国

“如果你走进罗腾堡，就会发现自己走进了另一个世纪——中古世纪。”有关罗腾堡的介绍是这样说的。     

改写父权制神话——安吉拉·卡特《血室》中的女权主义思想

安吉拉·卡特是英国二十世纪颇具影响力的女权主义作家.在《血室》中,卡特运用女权主义视角,通过改写十七世纪法国作家夏尔·佩罗的《蓝胡子》,颠覆传统父权制度桎梏下刻板的女性形象,大胆描画出反传统、反权威的新型女性形象,向父权制和男子中心论提出挑战.     

魔镜让我美

一天，王后又对着魔镜问：在这个世界上哪个女人最漂亮？魔镜如实告诉她：王后虽然很漂亮，但是白雪公证更漂亮，她在远远的森林小木屋里，更加光彩照人了……这篇《白雪公主》童话故事应算是《格林童话》中最精彩的篇章之一了，其中的白雪公证不但为世人熟知，童话里那面无所不知且敢讲真话的魔镜，也成了一件让世人迷恋的神物。     

林琳：卖火柴成就财女

在安徒生童话《卖火柴的小女孩》中，主人公的凄楚遭遇令人心酸。今天，在上海最繁华的徐家汇，也有一位年轻女孩卖起了火柴，不同的是，她把火柴卖成了艺术品，并把这个不起眼的行当做得风生水起，不仅满足了都市人追求“复古时尚”的需求，还用一团团怀旧的火焰点燃了财富梦，从中掘金100多万元。     

小学低年级写话训练之我见

小学低年级是学生语言发展的重要阶段,新课标指出:“小学低年级学生要对写话有兴趣,写自己想说的话,写想像中的事物,写出自己对周围事物的认识和感想。”而低年级学生的写话常常是建立在说话的基础上,即先产生口头语言,再由口头语言转变成书面语言。因此,教师要培养学生写话能力,必须与说话训练相结合,重视培养学生的兴趣、语感,下面是我在培养学生说话写话能力方面的一点个人心得。一、激发兴趣,提高说写能力苏霍姆林斯基说:“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣是探求、获取知识,产生奇思异想不竭的原动力,激发儿童写话的兴趣,离不开以下几点:1.丰富生活,感受生活。生活是知识的大课堂。因此,鼓励学生去多观察,多体     

伏尔泰哲理小说中的伦理思想

伏尔泰对伦理问题有着比较矛盾的态度，他觉察到了当时成蔓延之势的道德相对主义和道德虚无主义，也试图为没有上帝的伦理寻找现实的基础。但无论是理性还是人性，都没有给伏尔泰充分的信心以支撑起世俗的伦理体系，于是最终他还是以一个奖善惩恶的上帝作为伦理的根基。     

论安徒生童话的可靠叙述

安徒生童话中的叙述者的价值判断、道德取向明确且稳定,作品的叙述者与隐含作者的准则一致,具备了叙事学研究中的可靠叙述特征。其可靠叙述具有三个特点:第一,隐含作者怀有的基督教情结,这与真实作者、叙述者不谋而合;第二,叙述者有意避开政治因素,将问题的解决归于宗教,且真实作者、隐含作者也表现出同样的态度;第三,童话童趣盎然,隐含作者和叙述者两者在表达童心、童趣的意愿上与真实作者并无实质性的偏离。