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231.
王明和博古是土地革命战争时期"左"倾教条主义的两个代表人物,在抗战初期又同样犯了右倾错误。他们虽然有很多相同之处,但是也有很多不同点。他们都很有才华,较早地接受了革命思想的影响,成为有志 相似文献
232.
唐朝是中国文化发展的鼎盛时期,其节日文化异彩纷呈.唐朝长江上中游地区的岁时节令是以年度为周期循环往复的全民性文化生存方式,它是优秀民族文化的重要载体和集中展示方式,它蕴藏着大量的文化信息.唐代长江中上游地区的岁时节令是关系到国民长久性生活方式的重要文化制度,也是关于民生的大事.对传统节日文化的珍惜与保护,不仅是对民众情感要求的尊重和对民众精神利益的维护,而且有助于达成民众情感的和谐,也必将产生强大的社会和谐的精神动力. 相似文献
233.
左鹏 《云南大学学报(社会科学版)》2007,6(3):59-67
本文在前人有关唐代园林别业研究成果的基础上,以长安为例证,阐述了它们在不同历史时期数量的消长情况,进而揭示了其与唐代社会经济发展之间的关系;同时对园林别业的修建与士人隐逸风气之间的关系进行了深层次的探讨,指出不同时期园林别业中的景观变化,暗示了唐代士人精神气质的改变. 相似文献
234.
洪学伙 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
腐败不仅是困扰我们今天的社会问题,也是中国两千年封建社会的痼疾。尽管封建社会不可能从根本上清除腐败,但绝大数统治者对吏治都相当重视,以重法惩治贪官污吏。官吏以权谋私是导致封建社会吏治腐败的根本原因。而官吏经商谋利又是官吏以权谋私的重要方面。唐代打击官吏经商谋利的法律规定比较严密,主要从禁止官吏兼业、惩治官吏偶儿买卖谋取剩利、限制和打击官吏家属经商谋利三个方面来打击官吏经商谋利,防止官吏以权谋私 相似文献
235.
236.
LIN Yang-hua 《陇东学院学报(社会科学版)》2008,(6)
唐代诗人在认同接受嵇康名士风流的同时,否定的声音也未停止过。他们对嵇康的否定涉及到他的"养生"、"慵懒"、"饮酒",以及他的思想信仰、人生观、价值观诸方面。对嵇康的否定折射出的是唐代诗人的时代风貌。 相似文献
237.
冯国栋 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2008,38(5):52
唐宋为中国佛教目录发展的重要时期,目录著作相当丰富.虽然随着时间的流逝,唐宋时期的许多佛教经录已经亡佚,但从传世文献中,仍然可以追寻这些亡佚目录的蛛丝马迹.通过对历代目录学著作与佛教史传的考察,从中可以考出唐宋亡佚经录19种(其中14种为唐人所撰,5种为宋人所撰).同时.通过考证,可以基本确定这些目录的作者、作时与主要内容.对这些目录的考证与研究,对于全面了解与认识中国古代佛教目录,特别是唐宋时期佛教目录的总体面貌,具有重要的意义. 相似文献
238.
唐代社会阶层结构变革:由贵贱到贫富 总被引:1,自引:0,他引:1
曹端波 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(3):72-76
唐代中叶,一个新兴的阶层--富民阶层崛起.由此,中国古代社会的阶层结构出现转型,由身份等级制向以财富为标准的贫富转化.富民作为"民"无权将佃农沦为自己的依附民,而只能依靠财富的力量,以契约形式利用佃农的劳动力.这样,在法律身份平等基础上的一种新型的契约关系成为主导.唐代社会阶层结构的变革对国家政策、制度产生了深远影响,标志着中国古代社会由前期向后期转型. 相似文献
239.
240.
胡明曌 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,37(2):20-23
唐长安城务本坊中的国子监,在教育史、中外文化交流史上具有重要影响。通过将历史与地理作为时空两个坐标结合起来研究国子监,全方位梳理隋唐国子监的制度历史,具体研究供职人员官名品级数量,学生人数和来源,留学生情况,课程设置与考核,将有助于解释唐代国子监由兴而衰的变化,折射出科举制对社会转型的影响。 相似文献