明代前中期唐诗选评中的王维接受

明代王维诗歌接受比起宋金元时期有了明显突破,尤其是唐诗选本中王维诗歌入选数量剧增,不但体裁多样,题材内容也较广泛。明代前中期唐诗选评中的王维接受,主要表现在以下四个方面。一是王维在盛唐诗史上排名第三的地位真正确立。二是王维的各体诗歌都受到关注,近体超过古体,五言超过七言,五律在明代中期最受选家重视。三是王维诗中的应制饯送、山水游览等题材备受青睐。四是王维诗歌雄浑自然和委婉闲适的艺术风格得以推崇。这些都是明代唐诗学的一个重要方面。     

海外中餐馆趣联

世界各地炎黄子孙聚居的闹市区,从居屋住宅、商店餐馆到社团会馆、牌坊祠亭,到处都可见到中国特有的传统汉字楹联。它继承了中国书法艺术特色,又表达了海外华侨华人对故国桑梓的思乡情怀和中外友好之情。新加坡乌节路的"先碍购物中心",内有一座汕头潮州酒楼,酒楼前厅悬挂一副楹联:汕汛远潮通四海,头抡佳馔冠南州。此联为广东著名书法家黄子厚撰书,联中既表现出潮州人在海外影响,同时也反映了海外对南国美食的赞誉。     

观点举要

P11经常有人问我:某某人译的西班牙文版的唐诗怎么样?我一般都会说:你只要知道他用西班牙义会不会写诗就行了。他如果会用西班牙文写诗,自然能翻译诗;如果他根本不会用西班牙文写诗,请问他如何能把中国诗歌翻译成西班牙文诗歌呢?赵振江《二度创作:在诗歌翻译中如何接近原诗的风格神韵》     

唐诗苑林中的“咏春诗”

唐诗中以吟咏春天为题材的诗,即咏春诗。唐人的咏春诗多为近体诗,即绝句和律诗,具体而言有五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等,长度不过四句和八句,一般很少采用篇幅较长容量较大的古体诗,如乐府诗和歌行体等。咏春诗吟咏的对象是春天。春为一年之始,属乾,阳性。汉乐府中这样赞美它:"阳春布德泽,万物生光辉。"春的足迹所至之处,冰雪消融,万物复苏,欣欣向荣,一扫秋冬的肃杀之气。这和草木凋零、昆虫销声匿迹、死气沉     

唐风 归来兮

唐朝无疑是一个诗人辈出的朝代。从初唐四杰到李白、杜甫、白居易等一批伟大诗人的出现,可谓是人人握灵蛇之珠,个个抱荆山之玉。无论其作雄浑阔大、清莹精炼,还是其作意蕴幽幽、气吞山河,无不回荡着大唐的隆隆雄风。"会当凌绝顶,一览众山小。"     

从唐诗看唐朝赴蕃使臣

唐蕃之间在长期的交往中时战时和,关系复杂,在走向和解的道路上来往于唐蕃之间的使臣起到了重要作用。唐诗中记录了许多有关唐朝赴蕃使臣的内容,这给我们了解唐蕃关系提供了佐证。     

言浅意深——唐诗思想与艺术的浑融

分析了唐诗浅易的语言和创造性想象 ,阐述了促成唐诗思想内容与艺术形式浑融完美的原因。     

唐代迁谪诗文述略

唐代遭受迁徙、贬谪之苦的众多诗人所创作的“迁谪诗文” ,是唐代文学不可或缺的重要组成部分。唐代的迁谪诗文颇能体现出迁谪文学的本质特点 ,对后世的迁谪文学的发展亦产生了深远的影响。     

佛教与杜甫及其晚年心境

杜诗中与佛教有关的作品是研究杜甫思想的重要资料。杜甫对佛教的认识有一个由浅入深的过程。对佛教艺术的接触和与僧人的交往 ,加深了他对异质文化的了解和思考 ,但并未使他对宗教产生太大的兴趣。佛教的博爱、劝善思想与儒家的民胞物与、仁民爱物思想在杜甫晚年思想中得到高度的融合。佛教思想补充和丰富了杜甫的儒学思想。     

略论建安文学对唐诗的影响

唐诗是我国古代诗坛上一座艺术高峰。唐代作家不仅研究建安文学、评论建安文学 ,而且在创作实践中直接学习建安文学 ,“追建安之风骨” ,从唐代诗人的很多作品中 ,可以看到其内容、气韵、艺术表现手法与形式诸多方面与建安文学的内在关系。