简论破除现代有神论及其迷信活动的基本原则

近年来,在我国,唯心主义现代有神论公然向马克思主义无神论哲学提出了新的挑战,面对挑战,马克思主义哲学必须坚持的原则是：加强科学与哲学的联盟,把普及科学知识的教育与马克思无神论的教育结合起来;把破除现代有神论思潮及其迷信活动的思想斗争与铲除其赖以生存的社会基础的政治斗争结合起来,与马克思主义无神论哲学的理论建设结合起来;要认识这场斗争的长期性,关注时代的变化,加强有关深层理论的研究,杜绝新的唯心主义思潮的产生。     

唯物论、唯心论与唯道论

唯物论与唯心论作为两种重要本体论,在哲学史上有着重要地位,但也日益暴露出"解释力"的局限性,即:不能对宇宙世界提供周延的依据性解释。"二元论"虽有"调和"两种本体论的意向,但却并未真正解决二者的对立。两种本体论之局限性的根源在于,它们只执着于"物质"或"精神"之一端,而忽视了宇宙世界乃由"物质"和"精神"所构成的整体。要超越这种局限性,需要按照马克思所指引的方向,建构既包含又超越"物质"与"精神"的新本体。借鉴中国哲学的传统资源,这种新本体乃是"道",这种本体论可谓之"唯道论"。     

行政监察案件审理工作必须坚持实事求是原则

行政监察机关的案件,在审理工作中不仅要把好事实关、证据关的客观性。关联性,而且要运用辩证的思维去分析、认定问题的性质,这既是遵循实事求是的原则,也是提高案件审理质量的基本保证。     

"所指"变迁下的文化史:论雷蒙·威廉姆斯的"关键词"研究

崇尚经典文学的英国精英文化传统的土壤却培养了雷蒙·威廉姆斯从大众日常生活出发的平民学术气质.与学院制理论体系的构建不同,威廉姆斯对社会经验极为重视,他在对以"文化"为主的一系列社会语言中的关键词含义变迁的考察中,描绘出了一幅社会文明发展变化的风景图,为人类社会走向完美和谐提供了新的思考方式和研究视野.     

实践观在马克思主义哲学中的地位和作用

实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。马克思主义实现哲学领域革命变革的关键在于实践观点的确立。实践在思维与存在、唯物论与辩证法、唯物主义自然观与历史观的统一问题上起着关键和基础作用。只有立足实践的观点,才能理解马克思主义的精神实质。     

近年来国内外阿尔都塞晚期政治哲学研究进路及其拓展空间

深入挖掘阿尔都塞晚年政治哲学思想的学术贡献已成为近年来国内外学界研究的论焦点。从国外研究现状来看,它们多是基于概念分析或概念自身的演变给予评价;相比之下,国内研究更偏重基于时间线索的资料梳理与解读,虽然阐释了其晚期政治哲学思想的意义及其局限,但却未能在理论定性、材料的总体占有和核心理论要素的变化等方面取得较大进展。总体来看,尽管国内外研究存在诸种问题,却为今后阿尔都塞的晚年政治哲学研究提供了良好基础与拓展空间。     

论宁树藩“信息论”的新闻观

从1984年至1998年,宁树藩先生先后发表了数篇论文阐述其"信息论"的新闻观,在学术界产生了很大的影响,推动了我国新闻理论研究的进一步发展。其观点表现出自己鲜明的特点:力图从哲学高度探讨新闻的本质问题;把"新闻"和"新闻报道""新闻作品"严格区分开来;强调"新闻"的特性在于信息,把新闻从本质上归结为信息,强调新闻之作为信息具有"客观性"。进一步分析,宁树藩的论述亦有可进一步商榷处,其核心即如何看新闻的信息本质及其客观性问题。     

关于“自我中心困境”问题的思考

“自我中心困境”是唯心主义用来反驳唯物主义的重要武器,传统唯物论之所以陷入困境源于它的二元论预设。现代物理学革命进一步加深了传统唯物论的这种困境。实践唯物主义根本克服了传统唯物论的局限性,为走出“自我中心困境”找到了出路。     

青年周恩来世界观形成探论

周恩来形成马克思主义世界观,经过了一个比较长期复杂的过程.他在少年时期就树立了救国救民、"为了中华之崛起"而读书的远大志向;在南开学校读中学时,奠定了革命民主主义思想和素朴的唯物论辩证法的哲学基础;中学毕业后,东渡日本找到并初步接受了马克思主义;五四运动前夕回国,在革命斗争中学习和运用马克思主义,初步树立了唯物史观;旅欧时期,1921年春在巴黎加入了中国共产党,1921年秋最终确立了共产主义信仰,牢固树立了马克思主义世界观.     

浅谈爱因斯坦的唯物辩证思想

爱因斯坦不仅是20世纪最伟大的物理学家,而且也是20世纪最伟大的哲学家和思想家之一。爱因斯坦在诸多科学领域作出的开创性和划时代的贡献除了身体力行他一向倡导的独立思考和独立判断的优秀品质外,是与他丰厚的哲学底蕴分不开的。本文试图从唯物辩证的角度对爱因斯坦的科学思想进行探讨。