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91.
92.
本文根据艺术教育的经济主义思潮的基本观点和我国艺术教育的历史、现状及其发展 ,对艺术教育的经济主义思潮进行了系统评价。 相似文献
93.
高校思想政治教育的方法与效果问题探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
黄世虎 《广西青年干部学院学报》2003,13(4):50-51
高校思想政治教育中的唯教育者主体观或唯受教育者主体观的方法论,均被实践证明收效甚微,甚至效果不好。因此,方法体系必须创新,要通过从“灌输”向“疏导”,从“经验”向“科学”,从“封闭”向“开放”的转型去实现。同时,要综合运用“课程”、“文化”、“传媒”三大载体。唯此,才能真正提高大学生思想政治教育的效率。 相似文献
94.
人文科学有其不同于自然科学的研究模式,人文科学之可能性和意义就在于它立足于人的丰富的、真切的经验,立足于生活世界。人文科学的经验区别于实证的自然科学经验概念,是人文科学研究的本体论前提,与生命意义、传统文化、人文创造力等人文要素具有内在的关系。 相似文献
95.
19世纪70年代到20世纪20年代,美国联邦政府发动了以"强制性"为主要特征、旨在"文明开化"印第安人的同化教育运动,并出台了强制同化教育政策。强制同化教育政策的本质是文化侵略和文化毁灭,它违反了道义及文化多元的客观规律。其失败说明民族教育应认同各民族文化的自身价值,要兼顾民族群体利益和个体利益,赋予群体传承民族共有精神财富的功能,以实现各民族的持续发展。 相似文献
96.
明代文学家汤显祖主张唯情论(至情论)的文学观。对此,既往学术界的论述失之于简单地说明汤显祖在《牡丹亭记题词》等文献中关于"唯情论"的主张,而没有就其"情"的观念作具体、系统的理论阐述。本文围绕汤显祖的"世有有情之天下,有有法之天下","天下文章所以有生气者,全在奇士","世总为情,情生诗歌,而行于神"三个重要命题,对其"唯情论"文学观的核心思想作了系统阐释,并在"情"、"奇"和"神"三个层面阐述了汤显祖文论观的逻辑结构。 相似文献
97.
98.
刘勰对"言"能否"尽意"问题,持充分肯定意见,但他又非绝对的"言尽意"论者,这是《文心雕龙》"唯务折衷"思想方法的具体表现。其特出之处有二:一是既认识到语言文字在表情达意过程中的局限性,又看到了写作者之"情数诡杂"、文章体制之"体变迁贸"以及表现对象之"纤意曲变"等多种"变数"交织作用而造成的"言不尽意"问题;二是从写作实践出发,多方探讨了"言不尽意"困境之成因,如"理自难易"、"思无定检"、"采滥辞诡"等。 相似文献
99.
陈晓平 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2016,(1):83-89
刘小枫等人把人文学科中的"富于创新"看作"胡说八道",这是对学术研究的贬低甚至诋毁,是固守传统而不是继承传统.开"中国哲学史"研究之先河的冯友兰先生不但研究古典,而且建立了独特的哲学体系即"新理学",可谓继承传统的典范.近年来,在中国大陆兴起的"国学热"有固守传统之嫌,这从有关"亲亲相隐"的争论中可见一斑. 相似文献
100.
在心理学的发展史上,曾出现了七个主要的代表学派。从对各学派的科学观及方法论意义的研究来看,大体上把他们分为两大体系,一种是以唯科学主义的科学观为依托的体系,例如行为主义学派等。还有一种是以人文主义为主要依托的体系,如人本主义学派、格式塔学派等。多年来,尽管前者一直在心理学发展中占据主流地位,但其科学观的局限性给心理学发展带来的困惑和负面影响越来越多地显现出来。因此,如何汲取两大体系所长,充分认识和运用科学人文主义的世界观和方法论解决心理学发展中的问题,对心理学理论的发展具有十分重要的意义。 相似文献