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161.
“尚味”的阐释观念是在南宋诗人学习“晚唐风味”的背景下凸显出来的,然而对“诗味”的提倡却不能仅从学习晚唐的这一表面现象进行解读.在“尚味”这一阐释观念影响下,诗歌创作和观赏、品读方面产生了一系列有意义的观点.这一时期理学家提出的一些看法,如“兴”、“活处观诗”、“涵泳”等对诗歌创作和品读产生了深远的影响.  相似文献   
162.
本文从德育观、务实教育、人性化理念三个角度阐述了高校道德教育与时俱进的问题。认为只有从德育目标、内容、方法、途径及评价等各方面进行改革创新 ,才能保证道德教育的实效性。  相似文献   
163.
文章从形式翻译、意象翻译和文化翻译三个层面入手,分析比较了朱生豪、郭沫若及顾子欣三位大家的译文--<冬之歌>的异同.旨在论证翻译选择、翻译态度及翻译观对译文效果的决定性影响.  相似文献   
164.
有关老庄思想的研究已汗牛充栋,但老庄思想中所蕴藏的传播理念却没有受到应有的重视。从字面意义来看,老庄思想所崇尚的虚静无为、返璞归真等理念似与传播学并无什么关联,而庄子对名家的批评更是公开挑衅语言传播的价值,但深入研究后发现,老庄思想尤其是老庄语言观对加强传播效果、重塑传播意念还是多有裨益的。老庄思想对传播宗旨、语言传播工具的定位以及受众等方面多有论述,本文择传播要旨和传播媒介这两则进行剖析。老庄传播思想主要体现在对言(名)与实、言(名)与意(道)这两者关系的深刻阐释上。在对以上两者关系的论述中,老庄一以贯之的思想就是在语言传  相似文献   
165.
作为中国特色社会主义制度下人们关于资本的一般态度、基本观点和根本看法,中国特色社会主义资本观是基于理论和实践的二元张力而提出,并有着深厚的历史渊源。它根植于既要自谋,又要上谋的古代资本观,扬弃了既要发展资本,又要节制资本的民主主义资本观,承继了国营经济和合作社经济配合领导私人经济的新民主主义资本观,发展了有计划地大大发展社会主义商品生产的社会主义资本观。改革开放以来,中国特色社会主义资本观又经过了利用资本主义发展社会主义利用社会资本发展国有资本利用法治经济发展公私资本三个阶段。中国未来资本发展的道路和方向,在很大程度上取决于独立自主的现代化经济体系的建设程度和影响广度。  相似文献   
166.
167.
传统文学翻译研究侧重于归化与异化译法及译作优劣的比较。而根据杨炳钧的翻译原型观,文学翻译可视作在特定时空条件下试图穷尽原作样例与译作样例,以期达到最佳样例甚至实现原型的整合过程。翻译原型观解释了经典文学目录翻译的众多译者从选词、语义增补、小句语气转换等多个角度不断追求、力图接近译作"理想原型"尝试的必要性。  相似文献   
168.
孟子和柏拉图理想政治的蓝图分别是王道政治与正义城邦,二人的政治思想有颇多相似之处,但是二人思想的逻辑理路、价值诉求、理想政治模式、历史影响却又截然两分。体现在:性善论和"美德即知识"的逻辑起点;仁义与正义———情理两分的价值诉求;王道仁政与正义城邦的政治理想;德治传统与理性主义政治传统。  相似文献   
169.
通过词体观、新变观与南北宋之宗三方面的比较,可以发现曹溶、顾贞观与朱彝尊的词论,在强调词体的抒情特性方面三人观点较为一致。三人最大的分歧在于曹溶、顾贞观提倡性灵,而朱彝尊独尊南宋姜张的醇雅风格:曹浴、顾贞观学词偏向北宋,朱彝尊主张学南未。三人的创作实践与理论不一致,朱彝尊词学观前后变化较大,受曹溶影响仅在其词学的前期,曹溶词学对浙西词派理论没有直接的影响。  相似文献   
170.
蒂姆·温顿凭借作品兼具"文学性"和"澳大利亚性",四度荣获澳大利亚最高文学奖——迈尔斯·富兰克林奖。从作者的角度看,温顿并非传统意义拘泥地方书写的现实主义作家,而是表现出多元文化主义背景下澳大利亚人身份的重构与流散,流露出其后结构主义的创作理念。本文结合温顿的个人生平与作品,从性别、阶级和民族三个角度分析他的身份观,有助于理解其创作主题以及作品中的文化寓意,从中也可管窥迈奖在新时代语境下的话语张力。  相似文献   
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