约翰逊政府在“春节攻势”中战争政策的得失分析

“春节攻势”是美国越战政策的转折点,美国不败而败,北越不胜反胜,战场形势与战争胜负大相径庭.约翰逊政府战争政策的失败有多方原因,包括“有限战争理论”缺乏完整体系,充满矛盾与冲突;政府制度环境恶劣,各种因素制约了政府的战争决策,如议会与政府争斗、政府内部倾轧、政府与军方缺乏互信;新闻媒体失控、反战运动迭起,也加剧了政府决策混乱.但约翰逊政府的战争政策为此后的美国外交与战争政策的调整提供了借鉴.     

湖湘文化与古华的小说创作

湖湘文化是在湖南境内形成和发展起来的一种地域文化,对湖南文人的审美视野和创作品格都具有潜移默化的影响,在湖南文人中形成了一定程度的文化心理定势。在新时期的作家当中,古华受湖湘文化的影响是比较鲜明的,体现在独具特色的湖湘风情描绘和唯情尚情的人物塑造以及＂忧时感世＂的创作情怀等方面。     

对美声唱法“唯声论”的理解

美声唱法作为人类文明史上公认的科学发声法,被世人所接受。在其发展衍变的过程中有一个课题一直以来争论不休——唯声论研究。唯声论在很多时候都被当做一个美学论题来看待,而笔者将从一个声乐演唱者的角度,平和细腻的对唯声论进行进一步理解和阐释。     

高校思想政治教育的方法与效果问题探讨

高校思想政治教育中的唯教育者主体观或唯受教育者主体观的方法论,均被实践证明收效甚微,甚至效果不好。因此,方法体系必须创新,要通过从“灌输”向“疏导”,从“经验”向“科学”,从“封闭”向“开放”的转型去实现。同时,要综合运用“课程”、“文化”、“传媒”三大载体。唯此,才能真正提高大学生思想政治教育的效率。     

另一种经验概念：人文科学的可能性和视域

人文科学有其不同于自然科学的研究模式，人文科学之可能性和意义就在于它立足于人的丰富的、真切的经验，立足于生活世界。人文科学的经验区别于实证的自然科学经验概念，是人文科学研究的本体论前提，与生命意义、传统文化、人文创造力等人文要素具有内在的关系。     

美国强制同化印第安人教育政策论析

19世纪70年代到20世纪20年代,美国联邦政府发动了以"强制性"为主要特征、旨在"文明开化"印第安人的同化教育运动,并出台了强制同化教育政策。强制同化教育政策的本质是文化侵略和文化毁灭,它违反了道义及文化多元的客观规律。其失败说明民族教育应认同各民族文化的自身价值,要兼顾民族群体利益和个体利益,赋予群体传承民族共有精神财富的功能,以实现各民族的持续发展。     

汤显祖唯情文学观的逻辑解析

明代文学家汤显祖主张唯情论(至情论)的文学观。对此,既往学术界的论述失之于简单地说明汤显祖在《牡丹亭记题词》等文献中关于"唯情论"的主张,而没有就其"情"的观念作具体、系统的理论阐述。本文围绕汤显祖的"世有有情之天下,有有法之天下","天下文章所以有生气者,全在奇士","世总为情,情生诗歌,而行于神"三个重要命题,对其"唯情论"文学观的核心思想作了系统阐释,并在"情"、"奇"和"神"三个层面阐述了汤显祖文论观的逻辑结构。     

历史观与哲学观:阿尔都塞哲学思想解读(专题讨论)

编者按:作为20世纪颇具盛名的结构主义马克思主义者,阿尔都塞离开这个世界23年了。这位生前极具争议又备受热捧的思想家,当他以唯科学的方式重塑马克思哲学形象,而一扫西方人道派马克思主义的"霸气";当他以系列命题和整套结论营造结构的马克思主义,而在马克思主义哲学史上独树一帜;当他以"症     

刘勰《文心雕龙》言意观补述

刘勰对"言"能否"尽意"问题,持充分肯定意见,但他又非绝对的"言尽意"论者,这是《文心雕龙》"唯务折衷"思想方法的具体表现。其特出之处有二:一是既认识到语言文字在表情达意过程中的局限性,又看到了写作者之"情数诡杂"、文章体制之"体变迁贸"以及表现对象之"纤意曲变"等多种"变数"交织作用而造成的"言不尽意"问题;二是从写作实践出发,多方探讨了"言不尽意"困境之成因,如"理自难易"、"思无定检"、"采滥辞诡"等。     

继承传统抑或固守传统? ——从翟振明对刘小枫等人之学风的批评谈起

刘小枫等人把人文学科中的"富于创新"看作"胡说八道",这是对学术研究的贬低甚至诋毁,是固守传统而不是继承传统.开"中国哲学史"研究之先河的冯友兰先生不但研究古典,而且建立了独特的哲学体系即"新理学",可谓继承传统的典范.近年来,在中国大陆兴起的"国学热"有固守传统之嫌,这从有关"亲亲相隐"的争论中可见一斑.