论定靖“盐马交易”与陕西商帮的兴起及其演变

明代初年,为了满足陕西驻扎的大量边防军后勤供应的需要,明政府在陕西实行"食盐开中"的特殊政策,而食盐开中政策在陕西具体实施过程中,又表现在明天顺年间在陕北实行的"盐马交易"政策,即政府允许用定边盐池的食盐换取蒙地的良马,这一政策使陕北和关中的商人纷纷走上输盐换马的集团化经营道路,成为陕西商帮产生的一个重要条件。     

福州小保险:养生济世 悼亡恤孤——摭谈福州埠商帮合会之慈善事业

从近年来所发掘出的福州小保险实物文献及其所见有关实物史料,探寻福州小保险与民间商帮堂会所举办之“百寿会”、“百寿轩”及“百龄团”等慈善团体组织之间的渊源关系,可以揭示福州小保险的内在运作的机制,澄清有关史志记述的缺失,对于地方金融史和商帮堂会等相关课题的研究大有裨益.     

天下第一商帮是怎么“殉葬”的

1911年,清帝国灭亡,在商业世界引起的一个连锁效应,是天下第一商帮晋商的殉葬。山西商人从明朝中叶起就以善于经营而崛起,他们在中国北方以及俄罗斯、日本等北亚地区形成了一个庞大的商业网络,控制了绸缎、茶叶贸易。而他们最大的商业模式创新发     

近代湖州商帮兴衰探析

上海开埠后，湖州商人随着生丝贸易的兴盛崛起于上海滩，至19世纪六七十年代，旅沪湖州商人设立了同乡团体，并基本控制了丝业同业组织，湖州商帮初步形成。19世纪末20世纪初，湖州商人在丝业仍居垄断性地位，并向金融等多业发展，同乡组织更为完善，在商界的地位得到巩固和加强，湖州帮达于鼎盛。但进入民国后。湖州帮趋于衰落，其原因从表面上看是因为中国丝业的衰落，而根本原因则是湖州帮固有的保守性。     

论清代陕西商人在新疆的活动及其会馆建设

清代以来内地商人陆续入疆行商,陕西商帮是其中一支重要力量。他们在新疆各地从事商品经营,建设会馆,促进了新疆与内地的经济联系,并将内地的传统文化植入新疆,加强了边疆与内陆文化的融合,有力推动了陕、甘、青、宁与新疆地区各民族文化交融混合的多元化文化特色的形成。     

晋商文化的启示

晋人自古善商，曾一度成为中国的三大商帮（晋帮、徽帮、潮帮）之首。虽然传统意义上的晋商已不复存在，但其留存下来的宝贵的文化财富，对今天企业的经营管理仍有一定的启示。     

洋泾浜文本《英话注解》的文化特色研究

以宁波史上《英话注解》（1860）为研究对象,分析该洋泾浜英语文本中各门类、词项和句子等语言要素所体现的标音文化特色,海洋文化和商帮文化特色,该文本在中国海洋文化的传承传播,商帮文化的形成发展以及在中国近代化进程中的发挥了重要作用,其也可为现阶段海上丝绸之路建设提供启示。     

近代客居湖北江右商帮的商业经营与在地融合

明清时期,大量江西人口向湖广迁移,形成“江西填湖广”的移民趋势。在向湖广移民的过程中,又以湖北规模最大、人口最多,且工商业移民相对较多。江西商人遍布湖北各地,从基层乡镇到府城州县均有其足迹,并因建立会馆供奉许真君而加强联系,逐渐形成了著名的“江右商帮”。至晚清民国时期,客居湖北的江右商帮已在钱庄、金银首饰、药材、食盐等行业中占据了相当重要的地位,并逐渐融入当地社会,同时在湖北商会的近代转型过程中也发挥了相当重要的作用。     

冀商的历史渊源与发展脉络

冀商历史悠久,是中国最早的商邦之一.早在战国时期,赵国就有着浓厚的经商意识和经商之风.近代以来,"老呔帮"、"冀州帮"、"张库帮"、"高阳帮"、"武安帮"、"天津帮"等商帮活跃在清末民初的商业经济舞台上,耳熟能详于中国乃至世界商界中.冀商所创造的辉煌商史,在中国商业史上谱写了光辉的篇章.     

明清时期潮商治理制度研究——基于历史比较制度分析的视角

基于历史比较制度分析的视角,对明清时期的潮商商帮治理制度进行了系统的分析。研究发现,潮州地区强大的宗族文化和宗族地域化使得潮商具有宗族主义和同乡集体主义这两种信念,从而选择了一种综合血缘宗族和地缘同乡特点的商帮治理制度。此外,潮商通过宗教信仰、祠堂、庙宇和会馆组织来加强自身的文化信念,进而维持和稳定商帮治理制度的运行。