明天的长江会是啥样？

我的家乡就在长江边上——长江人海口，与国际大都市上海隔江相望的长江北岸。长江、长寿、长绿是当地政府为宣传我的家乡，引来更多的“商”与更多的“资”而打出的三张名片。与此同时，将家乡建设成“生态城市”也是当地政府的奋斗目标之一。     

资本法益：商法学的逻辑起点

商法学逻辑起点的确立是商法学实质性独立的标志。对不同国家商法学说的吸收,我国商法学界有企业主体说、市场交易说、营业二元说等三种代表性学说。结合逻辑起点特征的分析,反思这三种学说的优势和不足,资本法益凭借其独有的社会属性和自然属性,当之无愧地成为商法学的逻辑起点,并且对于完善商法学体系、与民法学明确界分、指导《商事通则》制定有重要意义。     

“猪鬃大王”的价格利器(下篇 价格竞争外的“功夫”)

有学者把古耕虞的价格竞争称做"使绊子",但古耕虞所处的那个时代,商业是不遵守"规则"的,外国企业盛气凌人的压迫,官僚资本明目张胆的掠夺,业内奸商贪得无厌的攫取,民族企业要生存发展就必须学会"权谋"。而光靠"权谋",不遵守经营的基本规律和基本准则,终究还是会失败的。古耕虞给我们留下的宝贵经验,不是他"使绊子"的"权谋",而是超群绝伦的经营本领。     

人力资源管理外包风险的认识与防范

人力资源管理外包绝不是简单地将一些管理职能"扔"给外包服务商就可以了,它还存在着各种风险。随着新经济时代的到来,企业在提高效率、赢得竞争优势方面面临着比以往更大的压力。为了"减压",有些企业将自己的弱项或鸡肋环节外包出去,不失为有益     

论西汉时期的“重农抑商”政策

西汉时期政府奉行“重农抑商”政策,并在前代统治者的基础上对这一政策进一步发挥、发展,使其达到了一个新的高度,成为此后历代封建王朝奉行“重农抑商”政策时最好的效法榜样。但这一政策在西汉初期和西汉中叶以后所起的作用并不完全相同。西汉初期发展农业的政策使国家的经济实力大为增强,但抑制商业的效果并不明显：西汉中叶以后继续发展农...     

闽东、闽南土白语汇的语言年代学考察

以《福安方言班华字典》、《英厦辞典》(简称《班华字典》)中的词汇为基本材料,尝试对19世纪的闽东、闽南方言进行语言年代学考察。     

妙理与禅机

借一文一商两个案例可以测知,现代“妙理”中的禅机至少有五个征候:机锋、妙悟、取直、简约、敞开。它虽然不宜示禅理,却体现了“现代禅”的智慧神韵。     

《马氏文通》的“两商之句”

《马氏文通》的"两商之句",有人认为它相当于"假设复句",有人认为它相当于"选择复句",有人认为它有两种,一种是"选择复句",一种是"假设复句",其实,两商之句与假设复句是大不相同的,与选择复句也有区别。     

两汉"禁民二业"政策的历史考察

“禁民二业”思想是在中国奴隶制时期四民分业思想的基础上形成的 ,后来成为历代封建王朝中一项重要的统治政策。两汉时期“禁民二业”政策与重农、抑商和抑兼并问题密切相关 ,但在不同的历史时期 ,其侧重点各不相同。大体而言 ,西汉前期“禁民二业”政策主要是为了实现重农和抑商 ,西汉中期以后则以抑兼并为主要目的 ,东汉时期“禁民二业”政策的出发点是为了抑制豪强地主势力的发展。由于历史背景之不同及其政策目的之差异 ,这一政策所发挥的现实作用也因时而异。     

从殷礼论商后期的社会关系——以花东子卜辞为中心的考察

殷礼中隐含着多重社会关系,并有明显的等级色彩。从花东子卜辞的占卜主体"子"所行祭礼、贡纳礼等仪式内容看,其地位在目前发现的几种非王卜辞占卜主体中"子"应最高,与商王的关系也最为密切。文献记载中"民不祀非族"的情况不完全符合商代祭礼实际,但"神不歆非类"应是合乎事实的。殷墟甲骨文中为禳除灾祸向祖先神行禦祭时,受祭的祖先神与被禳者无论是否为同族,都应理解为祖先神对同族的降福。经过商王选将之后,花东"子"受王命率领其武装力量参与了当时针对召方的协同作战。殷礼中的等级观念已经较为显著,有下级向上级的隔级献礼,却鲜见上级向下级的隔级赏赐。