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131.
王晓卉 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2006,25(6):99-101,122
英汉两种语言在语调的语用功能方面既有相同又有不同之处.同样的结构,由于使用的语调不同, 会导致话语的语用功能发生变化.这些与其不同的文化渊源有着直接的关系.对这些现象进行研究,能够更好地避免语用失误,进行有效的交际. 相似文献
132.
流传于贵州省石阡县仡佬族的“敬雀节”是一个集人与自然、社会为一体的传统节日,历史悠久,具有深刻的文化象征与社会象征意义。从文化人类学的角度审视这一传统民俗,有助于更深刻地认识仡佬族的历史文化、思想观念及民俗变迁。 相似文献
133.
杨万娟 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(2):120-124
本文是<韩国文化与中国楚文化渊源初探>的续篇,通过楚辞大禹神话与韩国开国神话的比较,分析氐羌、巴文化对楚文化的渗入.文章认为中国汉江的源头有两处,一为"太白",二为"三危"一带.三危是三苗、氐羌、巴人活动之地,楚国卢戎源自三危,卢戎和罗氏的一支渡海迁徙到辰韩,新罗在辰韩基础上建国,新罗文化是韩国文化主流.因而,韩国文化主流与楚文化密切相关. 相似文献
134.
论韩愈诗歌创作的艺术渊源 总被引:1,自引:0,他引:1
王立增 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(5):56-59
韩愈诗歌创作的成功,与他转益多师的精神有关。韩诗的艺术渊源主要是:《诗经》及汉魏古诗;屈骚、汉赋及神话传说、笔记杂传;鲍照、谢灵运、陶渊明及《文选》;陈子昂、李白、杜甫和孟郊等。韩愈在学习前人的同时,能推陈出新,积极进行艺术创新。 相似文献
135.
许尔才 《新疆大学学报(社会科学版)》2003,31(1):4-6
“与时俱进”的词义来源是中国古代优秀文化,其理论来源是马克思的唯物辩证法和认识论;“与时俱进”是马克思主义的理论品质,一部马克思主义发展史就是“与时俱进”的历史。 相似文献
136.
何平 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1)
东南亚的黑色人种屡见于中国史籍 ,研究者认为黑人早在史前时期可能还分布于中国南部。学界普遍认为南方蒙古人种由蒙古人种与黑色人种混血形成 ,那么 ,在南方蒙古人种广泛分布的东南亚及中国南部 ,过去应该分布有黑色人种。把黑色人种与南方蒙古人种的早期历史综合起来考察 ,有助于认识该地区诸民族的起源问题 相似文献
137.
商法价值论 总被引:7,自引:0,他引:7
胡鸿高 《复旦学报(社会科学版)》2002,(5):82-87
商法的价值是指商事法律规范对于社会和个人及其群体的积极意义。它体现商法精神 ,统领商事立法、执法和司法的全过程。商法作为带有公法化倾向的私法 ,既具法的一般价值 ,又有其自身的特殊价值。国家、个人、社会或营利皆不能作为商法本位。将贸易本位作为商法本位 ,既符合商法发达史的实际 ,也与现代商法发展的主旋律合拍。贸易本位是商法价值的基础。交易效率价值、交易安全价值和交易公平价值构成了当代商法的三大基本价值 相似文献
138.
韩洪文 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,21(4):66-73
和平研究是 2 0世纪 5 0年代以后在西方兴起的一门新的学科 ,它以和平及其对立面为研究对象 ,尽管中外学者、哲人们从古代开始就产生了和平的思想与理念 ,然而 ,他们从未将和平作为一个独立的课题来研究 ,他们关于和平的思想和理念不过是对和平的一种渴望与追求。因此和平研究的学术渊源和思想渊源不能从古代来追溯。对和平研究思想渊源的探求来自于以下三个方面 :马基雅弗利的暴力学说对和平研究的影响 ;历史现实的挑战对和平研究的呼唤 ;和平研究者本身对乌托邦思想的追求 相似文献
139.
举世瞩目的新世纪党的首次盛会第十六次人民代表大会已胜利闭幕 ,全面建设小康社会作为大会的核心主题被提上日程。江泽民同志作了题为《全面建设小康社会 ,开创中国特色社会主义事业新局面》的报告 ,指出现代化建设已实现了前两步战略目标 ,人民生活总体上达到小康水平 ,我们党将率领全国各族人民 ,在“三个代表”重要思想的指引下 ,全面建设小康社会 ,开始实施第三步战略部署。值此之际 ,对于在我国有着悠久历史的小康社会思想的理论渊源、初级阶段及全面发展理论进行深入探讨 ,于我们认真贯彻“三个代表”重要思想 ,全面建设小康社会 ,加… 相似文献
140.
王治东 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2006,37(1):9-12
隐私是一个复杂的社会现实问题,个体隐私是通过隐私权得以实现的。隐私的特性具有哲学与文化意蕴,隐私分类的多样性折射出社会文化的多元性。隐私体现了人的个性、自由、人权和价值,也具有深厚的哲学与文化渊源。社会价值观的冲击使隐私出现商品化和异化现象,社会道德与法律界定了隐私权的限度。 相似文献