西方政治发展理论的内在矛盾与转型社会政治发展的图式转换

在西方政治发展理论中,西方中心主义的理论渊源及其特有的价值判断与主张价值祛除的行为主义方法之间存在着持久不断的矛盾与冲突.这种矛盾不仅导致了政治发展研究的衰落,而且也制约了这种理论研究在现实政治发展中的作用.政治发展不仅是人类挥之不去的永恒主题,而且政治发展本身也不可能排除价值追求,但是这种价值只能是人类社会在不同发展时期对人类本性的回应与满足,于是政治发展及其研究的图式转换就成为必然.     

20世纪公安派文论研究

“公安派”是晚明时期反对前后七子复古主张、高举“性灵”大旗的一个重要文学流派 ,他们以“性灵”为核心 ,主张文随世变的发展观 ,强调诗文创作“真、质、趣”的标准 ,提倡文学宜今宜俗之说 ,高度评价小说、戏曲和民歌等通俗文学 ,成为其后性灵文学发展衍变的思想和理论根据     

走近学术生成的社会知识背景--王安石学术渊源考中的一种转向

以往学者考察王安石的学术渊源,大体有"个体师承说"和"群体传授说"两种结论.从方法论上讲,依赖"人物交游考"和思想"互证"式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性.而调换研究的思维角度,走近"王学"生成的社会知识背景,当不失为一次有意义的尝试.     

中国诗歌里的时间意识

我国向来强调人与自然的和谐。人们在对周围自然万物仰观俯察的过程中 ,观于外而体于内 ,于是渐渐产生了生命时间意识。为了对抗时间的永恒和人生的短暂 ,他们就用诗歌来表达自己对时间流逝的敏感和恐慌。我国诗歌之所以多时间意识 ,是与我国的传统文化密切相关的     

韩非术治理论的思想渊源摭论

继承各家对于人性“恶”的思考,韩非阐发了自己的人性论,并将对人性的认识作为其术治理论的基点;沿着荀子的思路,韩非进一步发展了“名”的客观性,将“形名”与君主的统治之术联系起来论述;韩非对《老子》所包含的哲学内蕴和政治思想进行了开掘和演绎,并从中发现和解译出符合他自己的术治理论建构的元素,并加以利用。     

全球正义研究的兴起及争论

三十多年来,全球正义(Global Justice)研究逐渐兴起,个中原因不仅是时代发展的结果,也有思想上的渊源.但是,全球正义研究是一个充满争议的领域:根据学者们不同的观点,可以将其划分为不同的流派;不同流派甚至同一流派的不同学者,对全球正义的概念、可能性以及实现途径等问题的观点也都不尽相同.     

中国实然判例与应然判例法及其法律渊源模式选择

目前,中国存在一定形式的应然判例而没有达到将来应该出现的实然判例法,随着市场经济的完善与发展,实然判例法正在形成。应然判例法既源于实然判例又高于应然判例,并考虑到我国国情,与制定法一起共同构成中国的法律渊源。     

语言学的渊源、流派及其学科性质的变迁

本文将国际语言学的渊源、流派及学科性质变迁的基本规律概括为:1.不同的语言类型导致不同的研究方法的产生;2.不同的知识结构导致不同的语言观和不同的语言学流派;3.不同的哲学基础导致语言学学科性质的变迁。     

追寻“物哀”——对日本文学传统理念的解读

作为日本的传统文学理念，“物哀”是日本民族一个极其重要的审美追求。这种审美意识的形成有着特殊的民族环境和深厚的人文背景。本文通过对物哀概念的解析，物哀审美意识形成原因的探讨，物哀与中国文化渊源的追寻以及对崇尚物哀的日本文学的回溯，从文化角度上对物哀的文化内涵进行一次解读。     

建构主义学习论及其对当前教学改革的启示

建构主义是认知心理学的一个分支,当代教育思想、教学理念和教学模式受其影响较多。建构主义学习理论提出了自己独特的知识观、学生观和学习观。对有关知识概念、意义建构、协作学习、学习情境等问题提出了自己独特的解释和建议。本文分析了建构主义学习理论的理论渊源及其逻辑起点,探讨了建构主义学习理论及其对教学改革的要求,并就这一学习理论对我国教育教学改革的启示作一些理论分析及探讨。