略论国民革命中的红枪会运动

红枪会是农民自发的武装自卫团体 ,是现代中国农民运动的一个组成部分 ,在惩治土豪劣绅、反对军阀割据、维持地方治安以及支援北伐战争等方面作出了较大贡献。但红枪会强烈的封建迷信色彩以及少数红枪会的变质 ,表明这种原始的民间武装力量 ,只有在革命理论的灌输和革命政党的正确领导下 ,才能真正发挥民主革命主力军的作用     

壮族民间信仰天地善院与“中国梦”关系探析

壮族民间信仰天地善院蕴涵了精神寄托、道德培养、维护稳定等与当代壮族社会相适应的文化因子,对实现中华民族伟大复兴的中国梦有积极的参考价值。     

“美丽中国”的生成及其价值诉求

党的十八大提出“美丽中国”的概念,表明我们在人与环境问题上的认识达到了审美的境界。这一来之不易的环保理念蕴含着环保工作的真善美价值诉求：求自然规律之真,致道德之善,臻诗意之美,因而具有重要的方法论意义。建设“美丽中国”,要求每个人,特别是各级领导干部要自觉求真,努力致善,切实从我做起,从身边的每一个工作做起,把生态美、环境美的价值诉求为现实。     

期待国家政策红利尽快惠及连平老区

今年3月,经国务院同意,由国家发改委印发了《赣闽粤原中央苏区振兴发展规划》(以下简称《规划》)。连平县被纳入《规划》覆盖范围,享受国家给予原中央苏区的一系列优惠政策,连平县人民成为这一政策红利的受益者。记者日前在连平采访时了解到,当地政府正抓紧机遇、加大力度,在交通基础设施建设、产业发展规划、工业园区建设等方面加快与《规划》的对接,力争把发展的目的真正落实到富     

让老伴晚年幸福

正我和老伴是在1960年结婚的,她比我小1岁,至今我俩结婚已经54年了。结婚后的39年,老伴一直在农村劳作,我在机关工作。我们先后养育了6个儿女,家里还有年老多病的母亲和一个年幼的妹妹。那时,我工作忙、工资低、回家少,老伴当家理事,任劳任怨、含辛茹苦。1999年,我退休了。我把老伴接到县城,从此我们     

试析罗尔斯"差别原则"的内在困境

差别原则是罗尔斯正义理论中最具标志性的观念.罗尔斯甚至认为,其整个正义观可以被视为一种应用于所有基本善的差别原则.但差别原则并没能获得广泛认可,其中一个重要原因是,这一原则在论证和解释中存在不连贯之处,它们构成了罗尔斯差别原则的内在困境.具体地说,差别原则基于基本善是社会责任的判断,与个人责任伦理原则有冲突;差别原则是基于需要的分配原则,它与罗尔斯的第一正义原则--基于权利的分配原则有冲突;差别原则在对"最不利者的最大利益"的解释上,存在着博弈论解释和客观公正解释两种并不完全一致的思路.     

论罗尔斯政治哲学中的"正当优先性"

罗尔斯主张"正当优先于善",他的正当优先性证明是建立在对功利主义和康德义务论的批判基础上的。罗尔斯试图从康德的先验主体思辨中摆脱出来,从我们的生活现实出发来证明正当的优先性,假设"原初状态"并从中推导出两个正义原则。这在某种意义上标志着自由主义发展到了一个新的阶段。     

试论清朝前中期耶稣会士与澳门的汉学活动

从清初至清中叶耶稣会会士被驱逐出澳门 ,是耶稣会士在澳门主动进行汉学研究活动的时期。他们的汉学研究活动主要有撰写著作、书信和研究中医药三个方面。     

美的境界探微——关于美的境界何以成为可能的一点想法

美的境界超出了真、善和艺术的有限界定。在真的领域,一切受着理性的限制无法达到无限,然而从理性中生发出超越理性的境界则可以走向无限。道德总是受来自他律和自律的限制,然而从其中生发出来的美的境界则使人摆脱有限的缠绕。艺术领域受着自身的感性、对意义追求的限制,从其中生发出的境界则是人超出此种限制使人走向空明至境。     

自由主义的道德处境

自由主义为坚持个人主义而削弱了人们的共同体归属感;为坚持权利优先立场而淡化了人们对美德的追求;为坚持国家的道德中立性而抑制国家在道德中的教化作用。一味坚持前一方面的价值有可能导致道德平庸、甚至道德滑落的社会状况,这不是自由主义的初衷。自由主义面临道德两难困境。面对保守主义和共同体主义者的批评,美国的自由主义者开始反思自由主义与道德的关系,许多人呼吁重视传统价值和美德教育。但是,自由主义并没有摆脱道德两难困境。自由主义的内核是防止对个人权利的侵犯,若是抬高以致优先考虑善道德,就有可能侵犯个人权利,走向道德强加以致思想专制。这是一个无解的处境,不可能克服。所能做的是保持一个必要的张力,防止固执于一端,在自由的对话讨论中解决此一困境。