“一片冰心在玉壶”——王六郎之人物分析

《聊斋志异》代表了我国古代短篇文言小说的最高成就。蒲松龄的《聊斋志异》塑造了众多花妖狐媚的形象,女性形象大多兰心惠质,而男性则多以刚毅伟岸形象示人。在为数不多的男鬼形象中,最为人们熟悉和喜爱的当属王六郎。王六郎知恩图报,有情有义,待人真诚。他虽为鬼,却食人间烟火;他虽为神,却知体恤百姓。蒲松龄塑造王六郎这个形象讽刺了现实社会人世的丑陋,表达对友情的赞颂和渴望。     

谈地理思维能力的提升

对许多刚进入高三的文科学生来说，地理很难，甚至在有些老师当中也会形成这么一种认识“学好地理就等于学好了文科”，地理之难，许多同学会一致推举人教版高一地理的必修上册和区域地理分析这部分。为什么许多同学会学不好这部分的内容呢？下面咱们来分析一下：     

关于戏曲程式要“会、通、精、化”的认识理解

通过对戏曲程式的阐述,从教学实践的角度分别解释"会、通、精、化",以提高戏曲教学的质量和水平。     

论“群学善群”思想的当代治理意义——传统治国理政方略的流变

群学可称之为中国的古典社会学。群学四命题之一的善群，其核心要务是治国理政。抽象的治国理政价值理念必须通过一定相对具体、可操作的方略才能在生活世界中发挥作用，善群方略常常通过一系列涵盖政治、经济、社会、文化等领域的制度和非制度性手段得以运行和实现。传统中国处理国家事务的方略对于华夏文明屹立于世界文明之林的贡献举世瞩目，尤其传统的善群方略在当今社会治理中也仍然在发挥着作用。善群方略的古今贯通特色，是传统文化进行创造性转化和创新性发展的内在动力，是中国特色社会主义建设“四个自信”的历史源泉，也将有助于中国式现代化的顺利实现。     

抗战初期世界红（十）字会在浙江的难民救济活动述略

本文依据档案材料及其它文献资料 ,对抗战初期世界红 字会在浙江的难民救济活动进行了梳理与考证 ,并扼要总结了其救济活动的意义。     

公共善、个体善与新闻伦理——新闻传播与人类普遍善之关系论略

现代大众新闻传播的伦理实践具有多种价值或伦理目标。依据人的公共性与私人性的区分及人在公共性与私人性方面的价值诉求,新闻(言论)可以分别界定为公言论、私言论而具有不同的伦理意义:公共生活与公共领域需要较大的自由度以实现新闻与言论的公共善,私人生活却需要对这种自由施加一定的限制以保障个体权利不受侵犯。普遍善同时赋予新闻自由、新闻规制的正当性依据。实现普遍善的关键就表现为以个体善的最小牺牲来获取公共善的最大扩张。     

人民教育家陶行知

陶行知,1891年出生于徽州歙县,人民教育家、民主主义战士,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。陶行知14岁入歙县基督教内地会所办的崇一学堂。1910年靠教会资助入南京金陵大学文科。     

论青奥会体育功能的实现

以青少年奥林匹克运动会为主体,以体育功能的特点和表现方式为依据,将青奥会与体育的功能相结合,从青奥会本身特点出发,结合体育的个体功能和社会功能两个方面分析青奥会对于体育功能的实现。结果表明:青奥会对于青少年锻炼身体、塑造人格、享受体育乐趣等方面起着重要的推动作用,很好地体现了体育的个体功能;对于教育的突出、政治的淡化、文化的弘扬、城市发展的促进等方面,发挥着其他赛事不可替代的功效,集中表现出体育的社会功能。     

大美,铁橛山

胶南的美,风情万种,如少女般娇媚妖娆,纵有千言万语也难道尽。在滨海公路沿海岸线从东到西纵观胶南,处处是如油画般漂亮的风景。喜爱胶南浪漫的海湾;优美的海岸线;神秘的灵山岛;壮美的琅琊台;艳丽的大珠山;繁荣的城区;静谧的绿野,胶南的景色美不胜收。而今日要前往的是久闻大名的铁橛山。     

适应新形势 做好地方统计学会工作

人类社会已经进入了新世纪，知识经济的浪潮已经袭卷全球，全国即将加入ＷＴＯ，国企改革已取得了令人瞩目的成绩，社会主义市场经济深入发展，这些都为我们学会工作提供了新的研究领域，或者说带来了新的机遇，在我们统计学会工作者面前，有众多的新课题、新领域有待于我们进一步开发和研究。 一、地方统计学会工作面临的形势 由于市场经济的深入，使各地方经济结构发生了很大变化，国有经济比重下降，个体、股份制、外商、港澳台投资经济等多种经济成份上升，使企业对学会工作支持的热情大大下降，这在客观上给学会工作增加了相当大的难度…