孟子的人性善恶混论

孟子的人性论有一个常被忽略的面向:人的感官欲望生而具有,亦属人性;感官欲望中含有易于趋恶的因素,这种因素往往遮蔽了善端的有效扩充;意欲成善,必须努力抑制生而具有的恶端;正因为恶端自发,不易控制,因此,成就现实之善,还必须依靠来自外部的优质教育。综合而言,孟子充分认识到人性善恶两端并存的事实,并提出了自成其善、教而成善的两种不同路径。     

国家伦理的内涵解读

长期以来,学术界对于"国家伦理"一直有着不同的理解,在伦理实体这一理论基础上对其进行定义,其定义为国家作为一种特殊的伦理实体其内外诸因素在追求至善的过程中达成的相互渗透与和谐统一,其伦理内涵为国家是一种特殊的伦理实体;国家伦理以追求至善为它的价值目标;国家伦理是国家这一有机体内外诸因素的辩证发展与和谐统一。     

基层党支部组织生活会虚化的修复路径探析

基层党支部组织生活会虚化主要表现为会议召开被动应付、会前学习流于形式、会议流程没有章法、自查问题蜻蜓点水、相互批评浮在表面、问题整改束之高阁。其修复路径是:提高政治站位,强化安排部署,坚持对标对表,广泛征求意见,注重自我修养,突出实干导向,严肃会议纪律,强化支部建设。     

"恶"——一种不可忽视的历史动力

."恶"是历史发展的动力之一,基督教哲学、维柯、康德、杜尔阁、孔多塞、黑格尔、马克思都有关于"恶"的历史作用的论述,但是在承认"恶"的历史作用的同时,并不能否认历史发展的其它动力,特别不能忽视与之对立的"善"的重要作用.探究"恶"的历史作用的现实意义是为了驱恶扬善.     

体制转型中政府职能定位分析——以辽宁省为个案

针对社会转型期迫切需要继续推进地方政府职能转变这一问题．采用理论联系实际的方法进行研究。通过对辽宁政府职能转变的个案分析．揭示政府职能转变过程中面临的问题,试图从政府职能范围设定、价值取向、履行效果、责任确定四个方面将体制转型中的政府职能定位于以建设有限型、服务型、高效型、责任型政府为目标。     

从语境看《喜福会》中的对话

语言的使用离不开语境,英语语言对话的语境往往影响理解的效果。从语言学语境的角度来分析《喜福会》中的人物对话,有利于理解人物的真正意图,从而达到更好地对文本的理解。     

浅谈立足课改与课外阅读

随着新课程改革的进一步推进,语文作为一门实践性很强的课程,课外阅读应该说是一种不可或缺的手段和需要.为了改变课外阅读的盲目性和随意性,加强对学生课外的阅读指导就显得尤为重要.本文主要从营造阅读气氛,让学生想读;培养阅读兴趣,让学生乐读;传授阅读方法,让学生会读三个方面诠释了我校的课外阅读